《道德经》第二十一章 孔德之容

2022-09-23  本文已影响0人  轩窗翰墨

原文

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅中甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

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译文

大德的表现,完全跟随着道。道这种东西,是恍恍惚惚的。惚惚恍恍啊,其中却有某种形象;恍恍惚惚啊,其中却有某种物体。深远暗昧啊,其中却有精微之气;精微之气极为实在,其中竟有可靠验证。从现在上溯到古代,它的名字不会落空,根据它可以观察万物的本原。我怎么知道万物的本源是什么样子呢?根据就在这里。

解读

这一章里,老子阐述了“道”和“德”的关系,认为德是博大和无所不包的,也是由道衍生而成的,受道的支配,即“惟道是从”。老子所说的道,既有虚无的一面,也有现实的一面。道虚无缥缈,却可以隐隐约约地感觉到,这是因为“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中有信”。因此,道无所不在。

老子形容道是恍恍惚惚、若隐若现的。宇宙和大气在恍惚之中存在着,尽管是幽暗深远的,我们无法用肉眼看到;但是其中至微至妙的东西真实地存在着,唯有以自身的觉性去虚静中体验。可那正是事物的本质所在,这一本质已超出了我们人类所能认识的范围。

大德与大道是相融相通的,它像大道一样恍恍惚惚、幽暗深远。道是德的根本,德是道的表达。事实上,“道”与“德”是相辅相成的,二者互为依存,相得益彰,不可分割的关系。

道体现在宇宙万物上,所以它代表的是宇宙观和世界观。德对于人类而言,是品格,是德行,是成功者所具备的内在素质的标准。只有真正领悟大道的人才能拥有大德,才能将德行发挥到极致。但我觉得这种人有如凤毛麟角,世间稀有。

我们只有对大道和大德的关系有了深刻的认识,并将它们在实践中加以验证,才能领悟大德的真正内涵和意境,从而建立正确的价值观和人生观。而正确的价值观和人生观的确立,对我们来讲具有十分重要的意义。

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