酷炮爷爷说周易《乾坤》一一长立天地间，给你一把开启智慧的钥匙
话说……从前有座山，
山里有座庙。
庙里有个老酷炮。
酷炮爷爷说周易，在大家的支持下，进入第五期啦！
上回我们教了大家古人如何用易占卦。然而，《易经》绝不仅是占卜之书，而是一部人生天地间的真实的记录。
要了解《周易》的哲学智慧，就要从乾、坤二卦开始。乾为天为阳、为父，坤为地、为母。乾坤是万物之母，那么乾坤又是打哪儿冒出来的呢？
中国神话中有盘古“开天辟地”的传说，现代科学认为地球本来是一团能量，天地不分，就是我们所讲的“混沌”，科学家认为经过一次空前绝后的大爆炸，天地万物，世间万象就开始出现了（这话说了等于没说）……
古代没有炸药，所以盘古是拿着斧子开天辟地，现代有TNT，我们也可以说盘古是用TNT掀开天地，所以语言怎么说不重要，重在理解——我们学习《周易》也千万不能僵化，随时活学活用。
乾卦和坤卦出现后，生生不息，一口气生了62个娃——整个周易就是在告诉我们，这62个苦命的娃如何看父（领）母（导）的脸色行事。脸色这玩意，不是说看就看得懂，更何况父（领）母（导）也时不时犯二。在周易中，犯二就是在不当的时候做了不当的事情，就叫做不当时、不当位，就会出现悔、吝、厉、咎、凶等有等不利情况。
然而，真正的周易哲学思想，没有绝对的吉和凶，对吉和凶的判断往往是出于得失立场不同。这一点留到以后分析。
下面专门介绍一下乾坤两卦。
乾父，一听就十分威严堂皇，事实上这家伙是个妻管严。
坤母，万有引力至尊圣母玛利苏。 无论是好人还是混蛋，大地都会长出粮食给他吃；无论是牛粪还是狗屎，落到地上，大地都会无条件地接纳和包容——这就是大地母亲。
本着女士优先原则，俺们先介绍坤卦。
坤卦爻辞
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方，大不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
初六：履霜，坚冰至。
初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。在上古时候，对人类来说，寒冬是很难捱的，不仅缺衣少食，人类的天敌——虎狼猛兽也会因为饥饿变得特别残忍。其他部落的人也可能来争抢食物。有了履霜之征兆，就要囤积食物、加固防御，面临残酷的生存考验。寒冬将至，候鸟就要顺应气候变化飞往南方；若国君失道，老是杀人，那就离开这样的国家；这是告诉我们要顺应天下趋势来行动。这一爻虽然讲的是原始社会的事情，但是也告诉现在的我们要居安思危，积极预见可能发生的情况。
六二：直方，大不习，无不利。
六二，直方大，不习无不利。地资生万物，就是人类和整个自然界所依存的地球。而地球不是随心所欲活动的，它必须要围绕着太阳转。因地必须要顺从天，坤卦也需要服从乾卦。德行像大地一样正直，端正，广大，胸怀坦荡，勤奋忍耐，有造福社会、有利他人之心（此处省略唐僧扒拉扒拉一千字），即使不习天道变化，也不会有什么不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六三，胸怀才华而不显露，辅佐君主，能克尽职守，功成不居。六三守时待机，以发自内心的美德，去顺应自然规律和社会规律。虽然结果并不一定就是表面上看起来的成功，但是能够得到更为长远的美誉。这个讲做人的道理，现实生活中，我们也能找到有这样的榜样，比如大家都熟悉的雷锋叔叔，棒棒哒。但是现实中这样的好人，老是招黑，到了六四你们就知道了，易经真的把什么都说准了。
六四：括囊，无咎无誉。
六四，括囊，无咎无誉。六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。处于特殊环境中的人，由于客观环境条件的不成熟，采取了必要的非常手段来保护自己。前面还好好的，怎么到了六四变成了这样呢？这个世界是光明与黑暗并存的，坚守美德的君子，有时会被人说是惺惺作态，做了好事，会被认为是沽名钓誉。《战狼2》吴京为地震捐了100万，但是被喊为什么不捐1个亿？现实中道德婊太多，好人遭受非议时，该怎么做? 六四告诉我们，这时候应该不说、不动，得不到称赞，但也免遭祸患。既然君子处在风口浪尖上，一举一动都会被越描越黑，那么就让时间来证明一切。
六五：黄裳，元吉。
六五，黄裳，元吉。黄色是大地的本色，经过六四的考验，到了六五的阶段，君子本色彰显，当然是吉祥的。所谓元吉，六五得到吉祥是顺应事物发展规律的结果。这真是应了那句荡气回肠的话——正义也许会迟到，但是绝不会缺席！
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六，龙战于野，其血玄黄。玄色，是古代传说中天的颜色，而黄色则是地面的颜色。龙在野外交战，流淌出来的血是黑色和黄色的。第6爻又到发生转折的时候了，坤卦顺应到了极点，同样也无法避免矛盾的产生。纵观历史我们也知道，想通过一味地顺从保全自己，是很傻很天真的行为。作为长期“顺应”的一方，在仁至义尽之时，需要挺身而出，通过斗争解决矛盾，获得重新平衡的关系。
用六：利永贞。
用六，利永贞。这样一来，好人不仅能活千年，还能欺负坏人。为什么电视剧里圣母玛丽苏的黑化那么招人喜欢，因为这才是坤完美的品格魅力啊。
坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
这一段感觉非常隐晦。坤卦的六句爻辞没什么特别难点。唯有这句卦辞，给人的感觉神叨叨，不知所云。
牝马，是指雌性的马。马，在古代相当于咱们现今整个高铁、飞机、运输交通系统，马的特性是通达而温顺。翻译成白话就是：通达而温顺的是吉利的。
君子先迷后得主，经过选择困难症后，找到合适自己追随的主人，是好事。
“西南得朋，东北丧朋”，历来争议纷纷。目前最靠谱的解释是，在周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北。西南之土地为平原，东北之土地为高山。如果像平原那样低低在下，谦虚待人，就会交到很多朋友，得到人心；如果像山岭那样高高在上，则会失去人心。
相传， 汉高祖刘邦与项羽相争时，也卜得坤卦，因而礼贤下士，从谏如流，最终夺得天下。
乾卦。唐太宗有个皇太子叫李承乾，隐含承继皇业之意。乾隆的乾，是一个名号，而不是姓氏。在古代，这个字和皇家有关，寻常百姓一般很少取这样的名字。
乾卦爻辞
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
亢龙有悔不是降龙十八掌里的招数吗，是不是有种翻开传世武功秘籍的感觉。
首先，周64卦所有的卦都是6爻，这就告诉我们，这世界上的事情，从开始到结束要经历6个阶段，到了第3个阶段会有一次转折，到了6个阶段一定会衰亡，而到了第7个阶段就一定会变，变化成另外的存在形态。
我们中国人是龙的传人，古时天子为龙，衣饰上有龙纹。龙，其实就是一种引领天下变化的能动力量。乾卦讲的是龙行之道，即万物中最原始的、通达的、创造的、进步的、刚健的、纯阳的力量，在这个世界上有啥行动规律？
初九：潜龙勿用。
第1个阶段，潜龙勿用。很直接地告诉你，不能用。不能用并不是因为这力量还弱小，而是无形无相，还没有被人们所意识到呢，就像“道”，人人日用而不自知，所以无用。无用，是最高境界，空气被自然地吸进呼出，阳光被自然地吸收释放，没有“有用”或“无用”的概念，这就是最大的用——生命的自然创造。
关于“潜龙勿用”还有一种比较腹黑的解释，当龙的力量还弱小，不足以与外界抗争的时候，一定要低调再低调，默默憋大招——参见司马懿装憨的故事。其实这和乾卦的思想是相反的，乾卦是说当你的力量很强的时候，你才需要低调再低调。不然亢龙有悔。潜龙是什么呢，是还没有被人们意识到的能量，还没有被搞清楚、琢磨透的东西，让其自然而然发生就好了。
九二：见龙在田，利见大人。
第2个阶段，现龙在田，利见大人。自然力量开始被一些了不起的人发现和使用。比如，神农经过观察和实验，得到对治病有用的药草。蚕吐丝结茧，嫘祖用之制成丝帛。神奇大世界，时时有惊喜，想想挺好的。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
第3阶段，每时每刻都警惕小心，才不会发生过错。无论是尝百草治病、驯化野生牛马、还是钻木取火、保存火种，要想让天地自然力量为我所用，都要警惕小心，万一玩嗝屁了，搞出生命安全事故怎么办，小心驶得万年船嘛。
九四：或跃在渊，无咎。
第4阶段，试着上跃，上跃不行则暂居渊中（以待时、位）尝试上跃。这一阶段，人逐渐成长为万物之灵，与天地造化并列的三才，人类文明发展越来越牛，不只满足于农耕、机械、电力工业、要取得更大进步和飞跃，还要进入人工智能、量子时代，这一步难，难于登天，但这种追求进步的意志并没有错。
九五：飞龙在天，利见大人。
第5阶段，飞龙在天，利见大人。这里大人，不仅指位高之人，还有广大人民群众。经过第4阶段不断坚持飞跃，人类文明终于到了登峰造极的地步，惠及万民，举世同庆。
上九：亢龙有悔。
第 6阶段，亢龙有悔。事物发展过了头，将有悔恨。人类文明发展过了，就造成了不可逆的危害，比如黑科技，比如环境污染，比如我们自己的生存危机。知进而不知退，知存而不知亡，最后自己作死自己，是很悲催的。
乾：元亨利贞。
乾的卦辞——“贞”就是“占卜”，“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。
用九：见群龙无首，吉。无首，就是不居功，不称王。世界上辣么多国家和文化，如果大家都蓬勃发展，没有一个说“我是最优秀的，你们都要听我的”，那这样的世界，必须要赞。现实往往相反，一些国家野心勃勃想当世界霸主，就有了矛盾，有了战争；一些宗教文明之间也时常有暴力冲突，老想着统帅、控制别人，世界就不得安宁。
乾卦告诉我们，天行健，君子以自强不息。再加上一个坤卦的地势坤，君子以厚德载物——清华大学的校训就是这么来的。很多人去北京玩，喜欢带小孩子去逛清华大学，体会人文教育氛围。其实你看到这里，就会在明白清华大学的学术精神，源自古老《周易》一书的“乾、坤”二卦，这个就厉害了，几千年的思想现在还不过时，而且还很前沿。
我家大门常打开，开放怀抱等你——拥抱过了就有默契你会爱上周易——好了，今天我们知道，易学的门一扇叫乾，一扇叫坤。历来学者也把“乾、坤”二卦，作为周易入门的必修课。
其实，《周易》的“门”不是文章中的任何语言文字，而是你自己的“心门”——找见了自己的“心”，就能开启周易哲学的智慧之门。
——好了，今天先到这里，欲知后事如何，且听下回分解。
