浮山（一）

去投子之后，定然去浮山，这点被何同学观察到了。某甲在浮山已然住下的时候，何同学在空间留言：老师什么时候去浮山？她留言的地方是在某甲空间里，严凤英纪念馆的一些图片下面，某甲并未透漏任何去浮山的信息。

投子山著名的禅师除了投子大同之外，还有投子义青，后者已经是在宋代了。投子义青接受的是大阳警玄的衣钵，但这面付衣钵的事情，却不是大阳警玄，而是浮山法远禅师。

法远禅师是个很灵活的禅师，世法和出世法都很精通，在同学一行中，经常是他出面和各种人打交道，而且足智多谋，几次历险，都因他而脱险。他求道的经历，是修忍辱波罗蜜的典范。

他和义怀禅师一行人同去叶县，参归省禅师。哪知道叶县这个人性子冷淡，大冬天的，对这些人拿冷水泼，拿香灰撒在参学的人身上。但这样都没有动摇他和义怀参学的决心。后来法远留在叶县的寺院中做典座。

五灯会元描绘叶县的性格是“严冷枯淡”，当真是传神得狠。法远耐不住众僧请求，趁着叶县不在寺院，给大众熬了一顿好粥，改善生活，结果叶县回来，很生气，将法远的随身衣物没收，然后赶出寺院。

大众求情，不许。

诸山长老和大施主求情，也不许。而且，还把叶县搞火了：你这是以势压人吗？滚粗！

无奈，法远说：我不住寺院也可以，但是，你老人家在上堂说法的时候，容我听一听，可以吗？

叶县同意了。这样，白天，法远上山听叶县讲课。晚上，法远住在山下另一寺院的廊房里。谁知道，又被叶县发现了，就问法远：你住多久了？法远答：半年。又问：给钱没？法远答：没。叶县呵斥：你这不是盗住吗？赶紧滚粗！要不然我告官！

无奈，法远到城中化缘，还了房钱，从此住在城中。但每次只要见了叶县，法远还是毕恭毕敬的。直到有一天，叶县归省禅师鸣钟告诉大众：叶县有古佛，汝等宜知之。

大家问：是谁啊？叶县说：如远公，古佛也。

于是迎请法远回山，叶县在法堂面付佛法。

这段记载，某甲看过多次，不厌其烦地引述，实在是钦佩法远练化掉这憋屈郁闷之气的能力，也许，郁闷憋屈只是某甲等俗人的妄想，在法远那里，根本没这回事呢。

或者，这种郁闷憋屈，正是道人拿来练手的，打怪升级嘛。端正心态，忍辱就不是忍辱了，而是波罗蜜了。

法远有这样的经历，以后遇到欧阳修的时候，也是很自然的不卑不亢。欧阳修慕名前来，觉得法远除了仪态凛然，目光射人之外，也没什奇特，于是跟别人下棋，法远禅师就晾在一边。棋下完了，请法远说法，法远就下棋这回事来说佛法，那是：铛、铛、铛……，说得欧阳修惊叹不已。

在提携后学上，临济宗传承的法远代大阳警玄收了投子义青，以延续曹洞法脉。这是让某甲百思不得其解的地方。其实大阳警玄门下不是没有其他传人，有好几个呢，但大阳警玄预见到这个法脉中断，自己时日无多，就请临济宗的法远代替自己找传人。

一天法远梦到青色的鹰，第二天义青禅师就到了。法远要他参佛陀见外道“不问有言，不问无言”的公案，直到义青悟入，法远又传授曹洞心法，义青成熟后，然后交给大阳警玄的遗物，让他接受曹洞宗的法脉。查典籍，曹洞宗就是投子义青这一脉传下来的，其他的分支早已中断。这个时候，大阳警玄已经圆寂五十年。

某甲在桐城投子寺的时候，看不到任何遗迹，但是脑海中回想的是投子义青和浮山法远这段因缘。