杜甫生命中的达人们（20）

20．岑参之一：红了诗坛，冷了平生

岑参很有名，甚至可以说名气很大。

稍微读过唐诗的人都知道，唐诗有三座山：李白、杜甫、白居易。再往下说，就是边塞诗，山水田园诗。边塞诗的代表人物有王之涣、王昌龄、高适和岑参。

岑参靠着“边塞诗人”的桂冠而彪炳史册。

但是，除了边塞诗，我们对岑参似乎知之甚少。岑参旧无年谱，《新旧唐书》本传及历代传记类典籍对其生平事迹的记载亦甚疏略，笔者所接触到的各种史料，给我们留下的有关岑参的记载，仅仅是几个年谱，甚至生卒年月都是约数，简单得令人匪夷所思：

岑参（约715～约770），南阳（今属河南）人，后迁居江陵。曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晋州刺史。10岁左右,父亲去世，家境日趋困顿。他从兄属学，九岁属文。十五岁山居嵩颖，刻苦学习，遍读经史，奠定学业基础。20岁至长安，献书求仕无成，奔走京洛，漫游河朔。

７４４年，以举进士第。

７４９年，充高仙芝掌书记。

７５１年，一度返回长安。

７５４年，再度随封常清赴边陲，任节度判官。

７５７年，至凤翔，杜甫荐为右补阙。

７５９年，出为虢州长史。杜甫写诗相赠。

７６２年，改任太子中允，十月，随雍王李适到陕州讨史朝义任掌书记，后改为外朗、郎中等职。

７６６年，人四川嘉州刺史。届满，本欲取道长江东归，因杨子琳之乱，滞留泸（州）口。

７70年卒于成都客舍。死前有诗：“三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，其那苍生应为休。”

我们可以找到他的先人的名姓，我们找不到他的家庭情况，也找不到有关妻子儿女的任何记载，甚至他在朝廷、地方任职的作为、政绩也很难见到（很可能是笔者识见偏狭）。

为什么我们的先人们一方面极力褒扬岑参的诗歌创作，另一方面却对其人的生平事迹有如此轻疏草率呢？

本人只能做以下推论：

其一，政治地位低下，一生最高做到刺史，无法对当时权力中心的重要人物、发生的重大事件产生影响甚至发生联系。而李白见过天子，闹过长安，杜甫救过宰相，骂过皇帝。

他的为官生涯也并没有值得大写特写的业绩，不像白居易、柳宗元，为官一任，造福一方，百姓爱戴，众口皆碑。

其二，岑参整个人给人的感觉是温婉如玉。他性情似乎过于疏淡，可能比较自我，也可能是过于温和，过于内向，对人似乎不冷不热，跟谁也不会过分的亲近。

那首《自潘陵尖还少室居止，秋夕凭眺》有这么几句：夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。

这是不是从一方面写出了他自己的性情心境？

他除了跟杜甫等几个人有些诗文来往，几乎跟同时代的大诗人都没有太多生动故事。没有跟谁有过像传说中的高李杜的友谊，没有跟谁有过旗亭画壁中的王昌龄王之涣的浪漫轶事，没有跟谁有过后世的柳（宗元）刘（禹锡）的甘苦与共。

他也没有那个时代文人的任性放旷的气质。他不像王昌龄狂放到极致：王昌龄和孟浩然相逢，放歌痛饮，直至孟浩然病发而亡；他似乎也没有高适豪气冲天，高适四十几岁熬上了一个县尉之职，可以因为不愿“鞭挞黎庶”挂冠扬长而去。

但他到了边塞，便凤凰涅槃。

公元749年，一位落第书生走进了广袤无垠的大西北。边塞近了，长安远了书生的心头开始汹涌澎拜。大唐王朝正在蒸蒸日上，作为读书人，他不能置身事外。功名和荣耀，理想和抱负，雄心和豪情，瞬间蒸腾而出。

他不由得一阵浩叹。

起伏的高原，长河余晖，皑皑雪山，商队驼铃，刁斗击寒。帝国的边塞雄奇壮阔，像一幅巨画，每一根线条都如此磅礴，每一种色彩都如此妩媚。像一首舞曲，每一个音节都如此铿锵，每一个旋律都如此亢奋。

他觉得在刹那间，他的灵魂顿时出窍，变成了线条和色彩，飘成了音符和旋律。

于是，他迈开与大唐王朝走向巅峰时一样的铿锵脚步，揣着一颗与大唐王朝走向巅峰时一样的勃发雄心，走向了战旗猎猎战马嘶鸣的大唐边关守军的营帐！他要脱下这书生的长衫，投身戎马倥偬的军旅，在科举之外的另一个战场，捍卫帝国的荣耀，实现自己报效国家的理想抱负。

他写诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧 身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)。

于是，看似拘谨安分的岑参，便成了一颗熠熠闪光明星，高悬在璀璨的唐诗的天空。“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，写边塞风光的奇绝，震撼人心。“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。”写大军行军的气势，惊心动魄。

他的边塞诗红了。但我没办法证明：他是那个时候红的，还是被后人捧红的。我个人更倾向于：他被后人捧红的。但有一点是肯定的：仍不得志。