至乐篇

王小波说：

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。

生活比这更残酷，不只是缓慢受锤的过程，是慢慢地、渐渐地、最后，终要面对死亡的降临……

在梦境中，我面临过死亡，关于死亡的梦境模糊，阴郁，不过每次都会死神到来之前惊醒，醒来后暗叹，还好是个梦。

如果这不梦，是真的怎么办呢？这个问题时常在我脑海想起——我因为害怕梦中可悲的结局，还是害怕挣扎醒来之后无奈的现实？

最近一起思考“物极必反”在生活中实例，死亡是生的另一个极端吧，这是一个非常好的例子，对人类来说，死亡这是极确定的事，又是最不确定的事情。我们能确实的是——每个人都会活到死，而是最不确定的是不知道死亡什么时候降临。

某些传统认为谈论死亡是大忌。我想如果连终将、必然要面对的事情，都不敢谈论，生活会有趣吗？充其量只是活在自己创建的幻觉中吧。

知道恐惧的来源，就能打破它。人们这所以对死亡恐惧，印度哲学家乔德哈里说：

首先，死亡是种痛苦的经验，一个垂死的人，通常要经历巨大的痛苦；

其次，死去之后万事皆空，我们生前孜孜以求的享受、荣誉、名位、财富等等都化为乌有；

第三，我们将被周围的人忘却，因此失去我们的骨肉和亲朋挚友。

在他看来，死亡是种痛苦的经验。更准确的讲应该是死亡的过程是种痛苦的经验，这并不代表死亡是痛苦的。看中国的庄子是怎么说的：

庄子《至乐篇》有写：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰： 与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始，而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子平静地解释道：不是你想的那样。我也是人，不是草木。其实，开始时，同常人一样，我也有丧妻之痛。但细细地想，想明白了。世间万物，方生方死，方死方生，相互转化。人呢，本来无形无魂无气无生命，只是在一片混沌恍惚之中，相互交感，魂气变而有形，形长而有生命。现在，妻子死了，生命绝了，就如同春夏秋冬的变化一样，回到她所来的地方去了，实际上她已经安然回归于天地之间。所以，她的死就是新生。这样想来，我哭什么呢？

如果，有人对你说死亡之后的世界，比死亡之前更美好，你还会害怕死亡吗？

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这是【全过程工程咨询——时间管理部分第134篇文章。】

注：（时间管理）观点来源于 李笑来——把时间当作朋友。

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