李贽之执 | 人这辈子总该做一件自己想做的事
明朝思想家李贽
公元1602年5月6日（万历三十年三月十五日），
在京城一座关押朝廷钦犯的监狱里，
一位胡须花白，面容憔悴的老者
利用狱卒为他理发的时机，
夺过剃头刀，直刺自己的咽喉，
顿时，血流遍地。
狱卒问他：“痛否？”
他以指蘸血写道：“不痛。”
狱卒又问：“你为什么自杀呢？”
他又写道：“七十老翁何所求！”
次日子夜，这位老者与世长辞，享年76岁。
001
李贽字宏甫，号卓吾，1527年生于福建泉州，
父祖皆是回教徒，但其本人从不信回教。
出生于经商航海世家，
六世祖是泉州巨贾，娶“色目女”，
后代也沿袭了世祖的爱好，长期混血，
直到曾祖父那一代，血统才转正。
四世祖懂日语，做过日本使臣的翻译，
后奉旨出使外国，朝廷重赏。
但是到了祖父这一代，家道中落，
6岁丧母，父亲白斋公以教书勉强维持生计，
只好跟随父亲读书。
12岁那年，李贽和同学说：“我发现了孔圣人的一个bug！”
于是回家写了一篇帖子，抨击孔子视农民为“小人”的言论
没想到点击量很大，大家都说：“白斋公有子矣！”
翻译成白话文就是，生子当如李卓吾，
这便是叛逆界有名的《老农老圃论》。
后来他又读了朱熹的论著，只回了两个字“瞎搞”，
从此，在心里埋下了一颗“异端”的种子。
作为长子，又是儒家信徒，
李贽必须遵循儒家伦理，
替父亲完成对家庭应尽的一切义务，
于是，又在种子上压了一块“责任”的巨石。
没过几年，家里已经揭不开锅了。
父亲抱怨：“我的腰间盘又突出了。”
妻子叫苦：“都已经两个月没奶水了。”
李贽也感叹：“发帖子都没人点击了。”
祖父爬了起来，指着李贽：
“你也老大不小了！”
看着一家子哀苦连天，
李贽站了起来：“别说了，我去考公务员。”
26岁考中举人，而后没有盘缠进京赶考，
加之对程朱理学深恶痛绝，
索性罢考，报了基层岗位，
“没钱了，没法上公车。”
明代科考
002
30岁开始做官，任河南辉县教育局长。
辉县是邵雍故居，有安乐窝，在苏门山百泉之上。
但是位卑俸微，郁郁不得志，
他在《焚书卷三|卓吾论略》中写道：
“在百泉五载，落落竟不闻道”。
34岁升任南京国立大学教授，
不数月，父亲去世，停职丁忧。
恰值倭寇骚扰我东南沿海，
一回到家，还没来得及守孝，
就被兄弟叔侄们围住，兄弟们说：
“鬼子打过来了，我们村就你一个干部，你得带领我们抗倭。”
叔侄们说：“对啊，好几天没吃东西了，你得帮我们整点。”
心里那块“责任”巨石听到了宗亲的呼喊，
李贽站了起来：“刀在手，跟我走！”
“墨衰率其弟若侄，昼夜登陴击柝为城守备”。
三年后，候补北京国立大学教授，
因祖父身故而奔丧，请假回籍又是三年。
离开辉县时，买了几亩田地与妻女耕种度日，
谁知天降旱灾，又遇墨吏人祸，
辉县大荒，两个女儿相继病死，
李贽与妻子“秉烛相对，真如梦寐”。
在极度悲哀中，带着妻子和长女再赴北京。
41岁回到北京，补录礼部司务，就是个文员。
同僚就笑了：“等了多年的缺，却是个没油水的闲职。”
李贽是这样回答的：
“穷莫穷于不闻道，乐莫乐于安汝止。
吾十余年奔走南北，只为家事，全忘却温陵、百泉安乐之想矣。
吾闻京师人士所都，盖将访而学焉。”
我十多年来南北奔波，都是因为家事，
全然忘记了初任教谕时立下修行寻道之志。
北京大牛众多，我正欲访学问道。
此时，“异端”的种子已经发芽了。
明代抗倭
003
这次赴京，李贽收获颇丰，
心里的“异端”小苗茁壮成长。
开始接触王阳明的学说，“五载春官，潜心道妙”。
李贽追念其父，憾不得起白斋公于九泉，
于是感慨道：“我这么想念白斋公，那我就自称思斋居士好了。”
后来有人对他说：“思斋，死宅，总感觉哪里不对劲，还是取个大气点的。”
“那就叫宏父居士好了”，李贽回答道。
1570年调任南京司法部副司长，在任7年。
51岁升任云南姚安知府，对于举人出身的他来说，可谓官尊位显。
但他生来就是异端，从小就爱抬杠。
《焚书》中如是感慨：
“余唯以不受管束之故，受此磨难，一生坎坷，将大地为墨，难尽写也。”
……多年居官生活的总结，和上司也合不来。
志不在此，“平生不爱属人管“，
现在家族负担已经不存在了，了无牵挂。
“异端”的小苗已经冲破巨石，
“养家糊口？不存在的。”
姚安3年任满后李贽便辞官了。
半生为官，李贽只总结了一句话：
“我的前半生，活的就像一条狗。”
王守仁画像
004
李贽在云南辞官后，
便开始他潜心道妙的后半生。
他知道自己写的书会被官府销毁，
于是写了一本《焚书》；
被销毁了，只要我不死，我就继续作，
又写了一本《续焚书》。
他知道自己写的书只能私下传阅，
于是写了一本《藏书》，
被发现了，只要我不死，我还继续作，
又写了一本《续藏书》。
他要做的第一件事就是，告诉世人，
不以孔子是非为是非，
并把读书人的价值观彻底颠覆。
“咸以孔子是非为是非”，
说白了就是没有是非标准。
孔子的话并不都是千古不易之理，
况且《论语》也并非孔子所作，
都是弟子收集整理的，
不免有YY的成分。
至于“周、程、张、朱者，
皆口谈道德而心存高官，志在巨富；
而已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。”
周敦颐，程朱理学为一派的所谓正统人士，
嘴上一套，做的又是另一套。
说到读书人，李贽更是毫不留情，
“幸而能诗，则自称曰山人；
不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。”
能写诗的夸耀自己是诗人，
不会写诗的，就以圣人标榜自己。
先破后立，把圣人和读书人的理论都击垮后，
便要抛出自己的观点了。
李贽作品
005
“人必有私”的“童心说”问世了。
毫无疑问，李贽又拿孔子开刀。
李贽指出孔圣人也是有私的，
他一生恓恓惶惶地四处奔波，无非是为了做官，
如果鲁国不给他一个司寇的官位，
他一天也不能在鲁国安心地呆下去；
他在鲁国做官仅3个月就狐裘貂皮“不一而足”，
变得阔绰起来，可见圣人也是有私心的。
所以，穿衣吃饭即是人伦物理。
人心必有私，人人皆圣人。
其实，李贽是一位真正崇拜孔子的儒生，
他把孔子回归到 “人”的本身，
反对程朱理学的神化，
更反对统治者利用孔子来抑制人性。
他肯定人的欲望，主张“以人为本”，
个性解放，思想自由，男女平等。
于是，他开始讲学传道、著书立说。
他讲学跟别人不一样，
别的先生只收男孩，
李贽偏偏男女无妨，
公然招收女弟子；
别的先生要求弟子脚步要轻，
说话莫大声，
李贽却让弟子活跃一点，
蹦蹦跳跳翻跟头，
大声读书像打油；
别的先生专讲四书五经，
李贽专教实用的东西。
明代讲学
006
传闻李贽在儿子去世后，
他就做出了“劝媳改嫁”的非凡之举。
有一天，他把儿媳唤到跟前：
“生死有命，我儿既然已经离去，
你又还年轻，不能误了你的青春，
找个老实人，嫁了吧。”
儿媳听了非常感动，
当即表示不愿改嫁，要终生服侍公公。
李贽又说：“每个人都有追求幸福的权利，
你还是改嫁吧，我的一个学生就很不错，
忠厚老实，真诚可靠，你可以考虑一下。“
李贽让儿媳自己选择，
最终儿媳和这个老实人结为夫妇。
他果然比女人更懂女人。
李贽说出了人们心中想说却不敢说的东西，
做到了人们心中想做却不敢做的事情，
他激发了人们被传统礼教所抑制多年的人性渴求，
在几千年来“三纲五常”的“无我”教条下，
喊出了人人皆圣人、可以有自我的声音。
于是，李贽火了！
举国上下，满城尽是李贽“粉丝”。
工部尚书刘东星亲自接他去山东写作；
历史学家焦竑替他主持新书发布会；
文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪他一住三个月；
意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；
全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。
李贽一开坛讲学，
管你是教堂寺庙，抑或深山老林，
和尚、樵夫、农民，
甚至连女生，
也勇敢地推开羞答答的闺门，
几乎满城空巷，全都跑去听李贽讲课。
利玛窦and徐光启
007
有一次，李贽便和学生猜起了谜语：
“什么脚上长头发，清早起来地上爬？
什么有脚不走路？什么无脚走天涯？“
谜语一出，李贽笑眯眯地看着弟子们，
倒也是自家弟子，很快就猜出来了：
“扫帚脚上长头发，清早起来地上爬。
桌椅有脚不走路，扁担无脚走天涯。”
看到弟子们兴致正浓，李贽顺水推舟，
索性来一发大的，就是要搞事情。
“来来，我再考考你们，
谁要是猜上了，就大有出息。
皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；
公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。”
弟子们猜来猜去，没有头绪。
李贽笑道：
“你们不是猜不着，只是还没有这个胆量。
要干大事，就得敢破旧规矩，
敢想，敢说，还要敢干。”
李贽解释说：
“‘皇帝老子去偷牛’是君不君，
‘满朝文武做小偷’是臣不臣，
‘公公拉着媳妇手’是父不父，
‘细伢打破老子头’是子不子。”
弟子们听了以后，就到处传播。
气得那些官老爷和封建卫道士们
连连骂李老头是“盗教”、“邪教”、“异端”。
李贽不仅在言论上着书立说反封建，
而且在行动上也大逆不道。
最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州被捕，
并焚毁他的著作。
李贽的死是不幸的，但又是幸运的，
因为他的思想获得了永久的生命力！
李贽死后，虽然明王朝严禁刻印传播李贽的著作，
但人们依然争相购买，一时洛阳纸贵。
贤者模式
008
与陶潜的“不为五斗米折腰”不同，
李贽并没有归隐，去过“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。
对于官场的名利争斗倒不是那么愤恨，
因为他主张“人必有私”，若无私则无心，
种田的人期盼着秋收，于是辛勤劳作；
为官者没有俸禄之私，岂会十年寒窗？
好吃，好睡，好色，好物，好名好利，
“人所共好共习”，都是合理的。
而朱熹却把社会功利比作“人欲之私”，
要“存天理，灭人欲”。
李贽显然不服，大孔一声：
“穿衣吃饭，即是人伦物理。”
翻译成白话文可以理解为，发展就是硬道理。
陶潜要回归自然，而李贽想回归人性。
于是他辞官，开始后半生的布道。
李贽辞官，并不是嫌官小，
举人出身，可以当知府已然是高官。
也不是想以退为进谋求更高职位，
姚安知府，在任三年， 法令清简，群众点赞，
升官发财也不是什么难事。
但是，人这辈子能做好自己想做的一件事就够了。
我的初中数学老师，教学资历很高，
马上就可以调去县教育局工作了，
但是，他喜欢法律，想做律师。
并且一直都在自学，不断参加司法考试。
之前图个安稳，就做了教师，
现在房子车子，老婆孩子都有了，
他终于自由了。
现在很多人也经常辞职，
但为何辞来辞去还是觉得“心为形役”？
因为你辞的是薪水，想低薪换高薪；
因为你辞的是职位，想低位换高位。
这样的辞职，只是在重蹈覆辙，
一次又一次的坠入“温柔”陷阱。
你没有思考，自己想做的事业。
你不够坚持，轻易妥协或将就。
你不够专注，容易被外界动摇。
隐者模式
009
喜欢艾默生的一句话：
“一个人就是他整天想到的东西。”
这句话什么意思？按照我的理解：
你满脑子专注什么，就会得到什么。
你满脑子专注什么，就会成为什么。
1987年，43岁的任正非，
在深圳一个烂棚里创立了一家公司，
“我们要做全球最有价值的通信品牌。”
中途，做房地产本可以爆发。
中途，做互联网本可以爆发。
中途，做资本运作本可以爆发。
但他都不为所动，坚持只做通信，
坚持不被各种所谓的风口所左右，只傻傻地走自己的路。
满脑子专注通信，最终他得到了今天的华为。
1951年，云南省高考状元潘际銮，
选修了无人问津的焊接技术专业，
他的夫人李世豫是北大有名的才女，有人就笑话她：
“你男朋友是焊洋铁壶的还是修自行车的？”
但是他喜欢这个专业，钻研技术，一干就是半个世纪，
如今，他是全国第一条高铁的铁轨焊接顾问，
中国第一座自行设计核电站的焊接顾问。
满脑子专注焊接，最终他成为了顶尖焊接专家。
寿司之神小野二郎说过：
“一旦你决定好职业，必须全心投入工作中，
必须爱自己的工作，千万不要有怨言，
你必须穷尽一生磨炼技能，
这就是成功的秘诀。”
年轻可以试错，但不能一直错。
一旦确定，便要义无反顾，勇往直前。
010
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<End>
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