留得文林细揣摩

本文摘自王林海先生《想见时人解图画——被现代语境误读的八大》一文

八大在《个山小像》中自题：

生在曹洞临济有，穿过临济曹洞无，

洞曹临济两俱非，羸羸然若丧家之狗。

还识得此人么？罗汉道底。

个山自题。

好一句“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞无，洞曹临济两俱非”，得法而不执于法，这是禅门的智慧承担。我们今天兜售思想，建构美学，把儒释道彻底沦为学问之学，把艺术直达性天的立格传统丢失殆尽了。

思想是经验记忆的产物，当思想建构成为人们生活依止的尺度，生活便轮回在思想里，我们还谈什么智慧呢？还谈什么真性情呢？

又一句“还识得此人么，罗汉道底”，正是自识了悟之义。如果我们今天的人死在言下，不识禅语，那么八大就真成了丧家之犬了。可见八大由此脱胎换骨，明心见性。

明心见性了的人会做什么呢？就是智慧与慈悲双运。八大这一步对今天中国从艺的人有着重大的启示，他给我们扔下一个话头：“父母未生前你是谁？”如果搞艺术不识得本来人，何以立言？

八大三十六岁移居青云谱，成为“净明道”道长。青云谱坐落南昌郊区，一湖中央，如蓬莱仙境。自己修建了客堂、茶室，面对一池白莲。画室门前堆一巨大墨池。在八大的心里，墨池就是他的心池，就是他心怀天下的世界。他笔下要流出的是净明之境。

六十岁自号八大山人。何为八大？八方世界现全身；何为山人？山中之仙。何等了然自在！我觉得，八大的生活空间在人类艺术家中是最美之地，也是最超上脱尘的世界。安住在这个空间孕育自己，在笔下畅怀心象，让人何等羡慕啊！

八大的诗：

墨点无多泪点多，山河还是旧山河。

横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。

“墨点无多泪点多”，这泪是慈悲之泪，绝非凡夫乡愿啊！如果你把八大看成了反清复明而不得之辈，那么他笔下的笔气墨韵就变成悲愤之痕了。错误的导读害死人！一个开悟的人，对这个世界爱都爱不过来，怎么在我们近代美术史里，变成了憎恨悲愤之徒呢？

八大之愿，是要在横流乱世中留得文林，让人细细揣摩。文脉断了，文明的进程也被斩断了。这个是八大的发心。如果我们在这个地方误读了八大这个人，去调侃他，那么八大作为中华文心，就泯灭了。

我们要知道，八大之志，在续“晋人之远，唐人之润，宋人之率”，是要“画起八代之衰”的！他是中华文化的成就者，在他的画作里，将王羲之的书道、王维的诗性、东坡的书法入画、云林的冲逸深情，涵容在自己的作品里，立一家之言。儒释道三学的精神，化在八大的笔墨里，显在心象中。

“想见时人解图画”，是他留给我们后人最至诚的、最深情的一句心语。这句话召唤着我们，一代代人，勿忘文脉，把中国文化的慧命相续下去。