道德经（六）> 是以圣人居无为之事
是以圣人居①无为②之事，行不言之教，万物作③而弗始也，为而弗恃④也，成功而弗居⑤也。夫唯弗居，是以弗去⑥。
【注释】
①居：动词，担当、担任。引申为为“行”（“行不言之教”中的“行”）
②无为：宗旨可以解为：无杂念，静心、安心做事
③作：动词，发生，产生，创造
④恃：依仗，凭借
⑤居：动词，位居，居于。与①居不同
⑥去：动词，离开，离去
【感悟】
<感悟源于作者本心，不含学术分析>
这两句话比较难解，主要难在“无为”，因为历来大家对“无为”都有争议。所以今天我会多说一点。
很多人认为无为就是“放下，什么都不做”，推翻这个太简单了，不用任何论述。还有一种说法是“顺应自然之道，不加干预，任其自由发展”，这种说法也有问题的，就连庄稼，如果顺应自然之道，不加干预怕是都不能有好收成的。何况通常说的“无为之治”，试想，如果大到一个国家，小到一个企业，甚至到一个家庭，每个成员都任性妄为（不加干预，任其自由发展必然会任性妄为），那么亡国破产家庭分裂近在咫尺。
所以我理解“无为”是抛去杂念，静心做事，与“行不言之教”结合起来就更加通顺，“无为之事”便是“不言之教”，这一点在很多育儿理论中也被提及：要想孩子成为什么样的人，首先自己得成为这样的人。再结合后面的“万物做而弗始也……成功而弗居”，其实讲的都是秉持“匠人”精神专注于做事，而非居功自傲、凸显自己。一句话：干，就完了。
最后一句话总结：只有做到无为而为，那么才是圣人，才能不可或缺。
题外话：每个人都可以是“圣人”，只要在自己所在的角色（在不同的环境中觉得不同）中，拂去杂念，一心做事，那么终究可以成为限定时间限定空间内的“圣人”。比如在公司，每个人都有自己的职责，不偏不倚静心认真做好本职工作，做到极致，那么你就是不可或缺的，在这个过程中，难免会遇到投机之人，这个时候就要坚定自己，矢志不移（可参考昔日随笔：端正自己，“罔顾”他人）。
