一萼红•我家的地主婆

2017-08-21 本文已影响13人士儿

一萼红•我家的地主婆

有那么一位清朝女人嫁入当地首富之家，成为了名副其实的地主婆。新中国成立后在一片打倒地主恶霸的呼声中，曾经的地主和地主婆当然成为了罪大恶极的批斗对象。非常奇怪的是上头要批斗这个地主婆，可台下没有人上来。

即便点名道姓，人家反而说，谁敢斗她！她平时对我们那么好！不单无偿给穷人发药，救济吃穿，还从不克扣工钱，请吃好酒好菜，吃不完的打包回家给家里嗷嗷待哺的孩子们吃……再说下去，估计批斗会要变成感恩会了……

这个神奇的女人便是我外公的妈妈，我的外曾祖母黄兆珍。虽然她和我素昧平生，因在我出生之前，老太太就已不在了（1880年生，享年82岁），但是小时候，自己会觉得很不可思议的是，书上不是说地主人家都是凶神恶煞的吗？可我接触的亲人却为何个个儒雅善良?

更让人百思不得其解的是经常会有侍卫或使妹里（女仆）来外公外婆家做客。不是说地主毫无人道地压榨穷苦人家吗？怎么他们会把地主婆一家当做亲戚走动呢？

我那七十多岁的大舅到现在还记得，村里有寡母遇到他祖母后问有无旧衣服，祖母二话不说，便把自己身上穿的大衣先送给她。平时若乡亲们有什么病痛要成药，只要来了，就免费派送。

可是，不是说商贾之家，重利轻情吗？或许是因为有前夫病重欠下一大堆“苦竹帐”的重负，这位地主婆非常能理解民间的疾苦。

遥想当年，一个长有“桃花面”的漂亮女人本有一个幸福的家，却突遭变故似“断根蓬”。连“红萼不陪行”，田野上再鲜艳的红萼（花）也吸引不了她的目光。因为她的夫君病重后，留下一屁股债和孤儿寡母就撒手人寰了。

别说“飞燕停妆”，“玉环红泪”，即便是那位徐州守帅张愔的妾关盼盼“亦换新藤”。毕竟“瘦死的骆驼比马大”，关盼盼在张愔死后独居徐州的燕子楼，能坚持十五年不嫁，还能有老仆相守。如果盼盼也落得一身债务，还有孩子要抚养，估计也会“为儿女，鸾凤奏重鸣”，答应丧妻老财主的求婚。

选择确实不易，可最为关键的是，不管在什么环境，能否守住“质似菊清”的做人底线。对于这位地主婆来说，她的使命便是帮助管理好大家庭，维持“商贾之家” 的繁荣昌盛，哪怕像男子一样外出“粤赣往来理事，踏遍千峰簇”；同时，又要做好那个“生佛在世”，“和民偕乐”的真实自己。

很难想象:

一位本该被批斗并押上断头台的地主婆，却能安享天年；

一位本该被万人唾弃的地主婆，却被对立阶级心甘情愿地保护起来；

一位本该独自面对一帮无理“群盲”的地主婆，却收获了别样的尊严！

其实，善良不单是一种品德的修行、智慧的悟见、更是一种生存的本领。即便在最恶劣的情况下，“风雨台枪有情，人见心明”。真可谓验证了孟子的“古之人与民偕乐，故能乐也”这一警句。

确实，善良能让你善终，最终收获五福临门（长寿、富贵、康宁、好德、善终）。同时，还能给子孙后代留下丰盈绝伦却无人能剥夺的精神财富！

此词献给我那善良又睿智的外曾祖母及同样善良又睿智的当地客家乡亲们！

备注：

1、此词押中华新韵。

2、照片摄于广东省兴宁市刁坊镇。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。

4、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

5、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。