读《道德经》（二）

《道篇》第四章

经：道冲而用之或不盈 渊兮似万物之宗

注：此部分讲道的体。冲，虚而不满，同时有源远流长、绵绵不绝的含义。

从个人修养来讲，修道的根本，在于冲而不盈。无论修身或养神，都要冲虚自然，不盈不满，来而不拒，去而不留，吐故纳新，留存无碍而不住。

老子认为道，高深莫测，是万物的根本。

经：挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 湛兮 似若存

注：此部分讲道的用。以上文所言存养纯熟，就可以和合自然，用虚柔不盈的方式来化解纷扰，自掩光华，混迹尘境，与世俗同流而不合污。厉害啊！道就在若存若亡之间。

经：吾不知谁之子 象帝之先

注：此部分讲“道”的源。老子认为“道”在天地之前就有了。

在前几章讲有无、有用无用后，这一章老子直接讲道到底像什么，让我们看到了道的真形。道的最重要的形态是冲而不盈，是始终流动的。这一点非常重要，人和人之间、人和物之间、物和物之间都是流动不息的。在艺术创作中，好的作品往往向我们呈现这种流动。

读《道德经》（二）

如这幅德加的《舞女》，用心体会下，是不是能感受到一种流动呢，在这流动中，一切都生动起来，成为了美。曾拿过戛纳最佳导演奖的侯孝贤导演的影片中，也可以清晰的感受到流动，对手演员的一个走位，都蕴含了无限的玄机，看他的作品就像做了一次冥想，他的作品中是有呼吸的。还有，今晚我看了16年获柏林金熊奖的纪录电影《海上火焰》，结尾时奶奶在像往常一样整理着床铺，男孩对着天空玩着射击的游戏，一切都是那么日常，但一切都充满了自身的节奏，焕发着生机…

道法自然，艺术上也是一样。