《南怀瑾的16堂佛学课》14

十行采集：第十四课真正的信仰是心灵的恭敬

1.心怀鬼胎的人看到的都是阴谋龌龊，心地坦荡的人看到的都是光明磊落；善良仁慈的人看到的都是仁慈关爱，阴险毒辣的人看到的都是杀机四伏。信仰能改变一个人对事物的看法，甚至改变一个人的命运。

2.憨山大师曾写过一首诗偈：“讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”

3.“许多人学佛修行，对于自己讲的话都搞不清楚，都没有好好地观心，都不晓得观照自己的内心。念念观照自己的起心动念，才是正修行之路。”

4.“把心观察清楚，这就是智慧。假如对自己的心念不清楚，那是细昏沉，因为落在细昏沉中，所以智慧发不起来。

怎么说这也是修福德呢？对于自己心念的是非善恶都清清楚楚，把恶念拿掉，善念增加，功德自然增长。”

5.“做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人；敬别人，恭敬别人，也就是敬自己。一念的诚敬，当下就可以证到佛的境界。”

“假如你拜佛的时候，心不恭敬不诚恳，当作是运动，即使拜一万次也没有用，千万注意！道理就在一个‘诚’、一个‘敬’。”

6.“’尊敬方知无可疑’，就是尊重，尊重就是恭敬。一尊重，当下就可以悟道，所以只有感谢这一句话。”

7.“《金刚经》上说：‘若人以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。’

……

其实不是拜佛像，而是拜自心。当你一念诚恳恭敬拜下去的时候，心无杂念，心即是佛。”

8.“那为什么画的佛、塑的菩萨都可以拜呢？答案是‘因我礼汝’。因为我的形像存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。”

9.“佛学里有净土、有秽土，我们这个婆娑世界算秽土，阿弥陀佛西方极乐世界是净土。所谓土，有两种观念，一种是常寂光土，这个土已经不是土地，不是物质，而是说，在那个境界里，永远都是快乐的、清净的、寂灭的。”

10.“世界上一切知识的范围，宗教哲学的境界，都是依一般人自己的心灵造成的。随众生心量的大小，你那个天堂，你那个佛土，也有大小。应你所知的范围，量的大小，佛国就有多大小。”

一行精华：

“念念观照自己的起心动念，才是正修行之路。”

“一念的诚敬，当下就可证到佛的境界。”

《金刚经》上说：“若人以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”

触动，反思，改变：

诚与敬，是一个人修身立命的根本，不管取得了多少成就，保持赤子心和敬畏心，都是重中之重。

其实一件事是否正确，是否可行，我们内心第一时间都会有最真实的反应，只不过我们经常被其他外在因素干扰，从而忽略了。修炼诚敬，就是修炼对自己内心深处的探究之道。

诚敬的根本在于对自己的认知和态度，对自己诚实才能对外界诚实，敬己才能敬人敬天。人人心中都有良知在，要诚实承认并尊敬认可这个良知，才是由内而外的立身之本。