2021-02-01-青橄榄树-灵修日粮-结-7
【结7:1/27节】耶和华的话又临到我说：“人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局到了，结局到了地的四境。现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归与你，也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。”主耶和华如此说：“有一灾，独有一灾，看哪，临近了！结局来了，结局来了！向你兴起。看哪，来到了！境内的居民哪，所定的灾临到你，时候到了，日子近了，乃是哄嚷，并非在山上欢呼的日子。我快要将我的忿怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。“看哪，看哪，日子快到了，所定的灾已经发出。杖已经开花，骄傲已经发芽。强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留，他们中间也没有得尊荣的。时候到了，日子近了，买主不可欢喜，卖主不可愁烦，因为烈怒已经临到他们众人身上。卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。”“他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战，因为我的烈怒临到他们众人身上。在外有刀剑，在内有瘟疫、饥荒；在田野的必遭刀剑而死，在城中的必有饥荒、瘟疫吞灭他。其中所逃脱的，就必逃脱，各人因自己的罪孽，在山上发出悲声，好像谷中的鸽子哀鸣。要用麻布束腰，被战兢所盖，各人脸上羞愧，头上光秃。他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。论到耶和华妆饰华美的殿，祂建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之所，强盗也必进去亵渎。“要制造锁链；因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋，我必使强暴人的骄傲止息，他们的聖所都要被亵渎。毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。灾害加上灾害，风声接连风声。他们必向先知求异象，但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。”
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏，审判一切罪恶的公义之神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知，第二次向选民宣告审判的结局临近，审判之缘由，审判可怜之惨境等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着真理的聖灵刚强壮胆我的心，使我凡事不怕恶者的恐吓，因我的主是大而可畏，祂配受一切的敬拜与赞美，我要用敬畏的侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论主耶和华神对选民的审判》
（结7:1/27节）
一：论耶和华神审判选民的性质
（结7:1/10节）
二：论耶和华神审判选民的方式
（结7:11/19节）
三：论耶和华神审判选民的因由
（结7:20/24节）
四：论耶和华神审判选民的结果
（结7:25/27节）
例题：二
《论耶和华神审判选民的缘由》
（结7:1/27节）
一：论骄傲与夸耀为印记和背景
二：论骄傲紧随着人自信的力量
三：论人类自信另一基础乃财富
四：论连夸口的聖殿也遭受破坏
例题：三
《论结局到金银不能心里知足》
（结7:1/27节）
一：论耶和华审判灾祸结局同来
（一)论耶和华神怒气按行为审判
（二)论神不顾惜与可怜报应恶事
（三)论审判时选民所有财宝无存
二：论因耶和华神烈怒无一逃脱
（一)论外有刀剑田野遭刀剑而死
（二)论内有瘟疫城中饥荒吞灭他
（三)论逃脱者发悲声如鸽子哀鸣
三：论耶和华制造锁炼捆绑选民
（一)论遍满流血城邑充了满强暴
（二)论毁灭临近求平安没有平安
（三)论灾害加上灾害不断之风声
例题：四
《论藉先知宣告第二审判信息》
（结7:1/27节）
一：论耶和华审判来源 地的四境
（表明藉巴比伦审判选民四境）
（结7:1/4节）
二：论耶和华审判灾难临近 之杖
（表明藉着巴比伦来惩罚犹大）
（结7:5/13节）
三：论耶和华审判对象 选民聖所
（表明选民在各地所设的邱坛）
（结7:14/27节）
例题：五
《论神再次宣告对选民的审判》
（结7:1/2节）
一：论神审判以色列的最后荒凉
（结7:1/15节）
二：论选民逃脱的人悲伤地悔改
（结7:16/19节）
三：论因可憎行为敌人亵渎聖所
（结7:20/22节）
四：论锁链表号说明被掳的惨境
（结7:23/27节）
（结7:10）灾难的花；「杖已经开花,骄傲已经发芽。」约伯的朋友以利法说过：“祸患原不是从土中出来，患难也不是从地里发生。”（伯5:6）我们知道了整个故事，明白这话论约伯的遭遇，是不正确的；但不失为通常的定理。犹大沦落到残存的弱国，却有一样并不曾减削，就是他们的骄傲，夜郎自大，真是不可解释的。骄傲是受刑罚的先声。在以色列人出埃及的路上，可拉，大坍，亚比兰，结起党来，要向摩西，亚伦夺权；这是由于他们心中骄傲，实在是攻击耶和华（民16:10/11）。神吩咐摩西叫以色列十二支派的首领，每人拿一根杖来，亚伦也把他的杖拿来，都存在法柜的帐幕内，耶和华面前。到第二天，摩西进会幕去，取出各人的杖来，“谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏…耶和华吩咐摩西说：‘把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号…免得他们死亡。’”（民17:6/10）这现出神的主权，一切权柄都是由神命定的，人不能违背。看哪！看哪！日子快到了，所定的灾已经发出。杖已经开花，骄傲已经发芽。强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一存留，他们中间也没有得尊荣的。（结7:10/11）犹大国虽然临到了结局，但他们仍然是骄傲，向神强项，不服神的主权。神自己工作，兴起强暴的巴比伦人，作祂罚恶的杖，要毁灭犹大和耶路撒冷。论到耶和华妆饰华美的殿，祂建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像…我必将这殿交付外邦人为掠物…使列国中最恶的人来占据他们的房屋；我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。（结7:20/24）犹大最后剩下的，只有他们的聖殿了。但他们犯罪亵渎了神的聖所，把偶像弄进去，还要以为夸口。所以神的荣耀离开祂的殿，掩面不顾祂的产业，索性让巴比伦来掳掠犹大，把圣殿也毁坏。神的震怒是何等的可怕！神的儿女要记得：我们是每天活在神的恩典中，自己没有可夸的；神一撤回祂大能的手，我们就成为一无所有；黑云遮蔽锡安，太阳的光不再透下，只有悲惨的结局。（结7:19）「他们的金银……不能使心里知足。」本章有一些警语，结局即将来临（2节）。灾祸必然发生，结局来了，结局来了！（5/6节）时候到了，日子近了（7节），看哪，日子快到了，所定的灾也经发出（10节），时候到了（12节）。在这种危机之中，金银还有什么用？赎买者不必欢喜，出售者也无需悲哀，谁都不会归回，在外面有刀剑，在里面有灾病与饥馑。通常来说，金银是人们所重视的，它们成为钥匙，可开启生命的宝库。但是当极大的危机来到，人的受衰弱，膝盖无力，主的忿怒来到，金银不能救他们，他们也不会在心中知足。人们忘记他们的结局是不朽的，神将永生放在他们心里。那金银及地上的东西完全无用，人有许多粮食存在仓库，要良心平安，想求心灵的满足，但是人会否有真正的平安、圣洁与满足？如果人不依靠这些，才是最快乐的人，他是暂居在地上，等候那永存的城，他的财宝在天上，不会朽坏，聖徒可惜不认清这事。许多人只急于谋利，好似生命的价值在于所拥有的财物，结果主的工作没有经费，一般青少年趋向世俗，并且属世的事会阻碍我们聖洁的宗教。因以色列的罪大恶极，当结局来到，按他一切可憎的事刑罚他，所定的灾无法逃避，在城内、城外都必灭绝。金银不能救他们，灾害接踵而至，异象、谋略、金银也毫无用处，神的命定无法更改。这是他们的骄傲、强暴、拜偶像的罪恶所致，是他们的恶行应得的报应，所以审判所定的刑罚必定执行。这也留给末世的列国与教会众聖徒生命的鉴戒！哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢无与伦比的恩典与救赎的大爱，藉着先知见证祢的审判宣告，表明祢是愿人离弃邪淫，存心谦卑，敬畏神与神和好，但选民的顽梗悖逆，骄傲自满是祢惩治管教，击打的主要原因，使我们也受生命的训诲与鉴戒，我们所依靠的不是人事物，而是祢的灵，因为离开祢，我们便不能作什么，愿祢警醒众聖徒的心，使我们都能摸到侍奉祢，讨祢喜悦的法则，荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
