#华与华书房#《中庸》【43】道统和事业理论

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【仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。】

祖述，是远宗其道。宪章，是近守其法。孔子远宗尧舜之道，近守文王、武王之法。

“祖述尧舜，宪章文武。”这句话很重要！这就是道统。

我们今天中国的道统是什么呢？每天新闻联播都会讲：马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平中国特色新时代社会主义思想。这就是道统，祖述和宪章都在里面，而且与时俱进。

“王天下有三重焉，其寡过矣！”王天下三件重要的大事：议礼、制度、考文。把这些界定清楚了，全国上下都理解，都按这个来要求自己，那么大家都少犯错。

用在我们企业呢？德鲁克有一个词，叫事业理论。一个企业的企业文化和价值观，你的道统，你的文化母体在哪里？作为中国人，骨子里、血液里、基因里，就是儒家思想，因为儒家思想和中国的民间文化早已交融为一体，所以你要在这个土壤里去找自己的道统，清末洋务运动，张之洞说了一句话，叫“中学为体，西学为用”。不管你是否同意，中国就是这个体，你自己也是这个体。日本搞明治维新，福泽谕吉有一句类似的话：“和魂洋才”，和“中体西用”差不多意思。今天你看日本的企业文化，基本上就是和魂洋才。德鲁克也赞叹说，日本是将本国文化和西方管理思想结合得最好的国家，形成了自己独特的企业管理体系。这种日本式的企业文化和管理思想，以丰田生产方式为代表，带动了日本的经济起飞。

反观中国，我个人觉得，我们学习美国太多，学习日本太少。确立华与华的道统和事业理论，我用了“孔孟王道、阳明心学、孙子兵法、德鲁克哲学、熊彼特理论、华与华方法”这样一个序列，是我自己的中体西用逻辑。这也是我写作注解孙子兵法、四书和王阳明传习录这一套书的原因。2018年，《华杉讲透孙子兵法》、《华杉讲透论语》、《华杉讲透孟子》、《华杉讲透大学中庸》、《华杉讲透王阳明传习录》、《华与华方法》将全部出版完成，这是我建立一个咨询企业事业理论的尝试，是我的“祖述尧舜、宪章文武。”在这套书的基础上，我也希望能形成《儒家思想原理和中国企业文化》的思想体系，这是未来三十年的工作。

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仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。

律，是法律的律，以之为法。袭，是因袭。

君子不敢自专，行事有本有据，合乎自然生态。你看孔子，远宗尧舜之道，近守文王、武王之法。上法天时运行之道，下袭水土自然之理。

【辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。】

其巨细精粗，察之由之，无毫发之不尽，自始至终，无顷刻之间断。其大无所不包，辟如那地之广大深厚，无所不载；辟如那天之高大光明，无不覆帱。辟如春夏秋冬，四时错行，一往一来，迭运而不已。辟如太阳月亮，一升一沉，交替光明。

万物一起生长，互不妨害，各得其所。道路同时并行，互不冲突，每个人可以选择自己的路。

如何做到的呢？因为天地有分散的小德，如川水之流，千支万派，脉络分明，无止无息。天地又有总会的大德，为万物之根底，为万化之本原，其敦厚盛大，自然生化出来，无有穷尽。大德为体，小德为用，正是天地之所以为大者。

君子和而不同，领导者要修那天地总会，生育万物之大德，不是干预他人，让他的行为符合自己的偏好，而是成就他人，让每个人各得其所，各有发挥。

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