精读黄帝内经灵兰秘典论篇第八
【原文】黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
【点评】本段主要是黄帝对岐伯的一个关于12脏器功能和相互关系的提问。
①黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
相使：生理学名词。脏腑间相互役使，相互作用和联系;
贵贱：指各脏器的高低贵贱，换言之，每个脏器的重要性。
②岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
悉：全部的意思;
乎哉：语气词;
问：提问;
也：语气助词;
遂：当动词讲，允许的意思;
【整段翻译】黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？ 岐伯回答说：你问的真详细呀！请允许我谈谈这个问题。
【原文】心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
【点评】本段主要是阐述了人体十二套脏器的作用。
①心者，君主之官也，神明出焉：
者：在这里没有具体意义，主要起强调的作用，下同;
君主：指皇帝;
官：官位，指心就好像朝庭之中的皇帝一样;
神明：精神、思想;
出焉：从这里产出，下周;
②肺者，相傅之官，治节出焉：
相傅：相，宰相，相当于总理;傅，师傅。这里是说明，肺的职能相当于宰相和师傅一样，对人体进行管理，调理气血。
治节：治，就是治理;节，就是竹节。也就是对有“节”的地方，进行治理，去疏布血液。什么意思呢？中医认为肺朝百脉，肺管布血的。每天早上3－5点，肺都会将人体的气血重新分布。因此，我们强调，男人的晨勃，就是在这个时间段发生的。如果一个人气血充足，就会有“余粮”，去做晨勃。相反，如果人体无余粮，就只好先满足内脏的需求了。
③肝者，将军之官，谋虑出焉
将军：将军，是带兵打仗的，因此，在战场上，需要果敢和机智，优柔寡断将会贻误战机。
谋虑：中医认为，肝开窍于目，目受血而视。中医还认为，肝藏血，耳聪目明，合为聪明。如果一个人的肝功能不好，往往也会影响到眼睛，因而很难做出“明”智的“谋虑”。相反，肝功能好的，则会有良好的谋虑出来。
④胆者，中正之官，决断出焉
中正：中和正，实际上是同意词反复，换言之，就是做事不偏不倚，也指阴阳和谐之意。中医认为，十一脏皆取于胆，也说明这种“中正”的重要性。
决断：肝主谋虑，胆主决断。再好的谋虑，也需要决断是否执行。因此，胆不好的人，在决断上也常会出错。
⑤膻中者，臣使之官，喜乐出焉
膻中（Dàn zhōng ）：这个在中医里是一个穴位名称，位于两乳之间。这里讲的膻中，不是指任脉上的膻中穴，而是指经络的上的膻中，也就是心包络。
臣使：中医认为，皇帝不会犯错，而犯错的都是大臣，因而，它为臣使之官，借君主受过。
喜乐：中医认为，心主神明，心主喜。而作为臣使们，君喜臣自然喜。但同样，过喜也伤心，比如最典型的就是笑死牛皋的例子。现实生活中，侯耀文、马季、高秀敏，都开于心脏病。
⑥脾胃者，食廪之官，五味出焉
食廪（lǐn）：廪，本义是指米仓。换言之，就是说脾胃，是容纳食物的仓库。
五味：指甜酸苦辛咸，对应的五脏为，脾肝心肺肾。这里强调的是，我们时食的各种口味的食物，最后都会归经到我们的五脏上，这样，如果饮食不节，就会导致五脏的阴阳平衡被打破，就会生病。
⑦大肠者，传道之官，变化出焉
传道：这里的传道，指的就是大肠的排泄人体垃圾的功能;
变化：这里的变化指的是，人体的大便排泄是否通畅，影响着人体的健康变化，是向好或者不好的方向转化。
⑧小肠者，受盛之官，化物出焉
受盛：受，接受，盛，容纳。现代医学认为，小肠的主要功能，是吸收人体养分的。中医认为，心和小肠相表里，如果营养吸收好，心主的神明就好，相反，就差。让人饿三天，神明自然就会乱。
化物：化，融化、消化;物，食物
⑨肾者，作强之官，伎巧出焉
《素问·灵兰秘典论》：“肾者作强之官，伎巧出焉”。
王冰注：“强于作用，故曰作强。选化形容，故云伎巧。在女则当其伎巧，在男则正曰作强。”
张志聪注：“肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则技巧施于外矣。”
马莳注：“惟肾为能作强，而男女构精，人物化生，伎巧从是而出。”
作强：我个人认为，肾为先天之本，主管人体的生殖。人体是否强大，要看肾功能是否强，因为它是先天之本。同样，人类的延续，强大的延续，也依赖于肾功能。
伎巧：技巧，才能：～痒（人擅长某种技艺，一遇机会，急欲表现，好像皮肤发痒不能自忍，亦作“技痒”）。～俩（liāng ）。中医认为，肾主骨生髓造血脑为髓之海。中医还认为，肾开窍于耳，耳聪目明，合为聪明。因此，肾功能不好的，创造力也差。
⑩三焦者，决渎之官，水道出焉
三焦：中医关于三焦的定义很乱，一般认为，人体的躯干中，胸为上焦，胸到肚脐为中焦，肚脐以下为下焦。还有一种观点认为，三焦其实就是人体的淋巴系统。很多人的病，多堵在了中焦，因此，我在文章中，经常强调昆叔揉肚子的过程，实际上，就是开中焦。或者疏通人体的淋巴系统。
决渎：渎，水沟，小渠，亦泛指河川：沟～。四～（古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称）。决渎亦作“决竇 ”。亦作“决瀆”。疏浚水道。《韩非子·五蠹》：“泽居苦水者，买庸而决竇。”《史记·太史公自序》：“维禹浚川，九州攸寧;爰及宣防，决瀆通沟。” 汉董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“通道桥之壅塞，不行者决瀆之。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·三焦经文》：“三焦者，决瀆之官，水道出焉。”
水道：不是指胃经上的水道穴，这里主要是指人体的淋巴系统，在人体中起代谢人体垃圾的通道。
11膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣
州都：在这里就是指膀胱之意。
津液：是指人体的体液
气化：这人体能把喝下去的水和食物进行分别利用，将垃圾代谢出体外的过程。
清·张志聪《黄帝内经集注》注曰：“膀胱为水府，乃水液都会之处，故为州都之官。水谷入胃，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱，故为津液之所藏，气化则水液运行而下出矣。
【整段翻译】心，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。
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