《金吾生〈正蒙〉日记488.2021-11-8》

《金吾生〈正蒙〉日记488.2021-11-8》

今天是辛丑己亥庚申，十月初四，2021-11-8星期一。

【《乾称篇下》第九节  （浮屠明鬼，谓有识之死，受生循环，遂厌苦求免，可谓知鬼乎？以人生为妄，可谓知人乎？天人一物，辄生取舍，可谓知天乎？孔、孟所谓天，彼所谓道。惑者指“游魂为变”为轮回，未之思也。大学当先知天德，知天德则知圣人，知鬼神。）今浮屠极论要归，必谓死生转流，非得道不免。谓之悟道，可乎？（自注：悟则有义有命，均死生，一天人，惟知昼夜，通阴阳，体之不二。自其说炽传中国，儒者未容窥圣学门墙，已为引取，沦胥其间，指为大道。其俗达之天下，致善恶、知愚、男女、臧获，人人著信。）使英才间气，生则溺耳目恬习之事，长则师世儒宗尚之言，遂冥然被驱，】

按刘劭《人物志》的解释，英才的本义是指草木之秀者。被驱的意思是“被其驱而陷于邪”，“惜哉！”船山叹道。

【因谓圣人可不修而至，大道可不学而知。故未识圣人心，已谓不必求其迹；未见君子志，已谓不必事其文。】

船山说，近世（明朝）“王氏良知之说正若此”，“王氏良知之说”指的是阳明心学，“一以浮屠言语道断、心行路绝、迥脱根尘、不立知见为宗。”指的是阳明心川学引佛入儒导致阳明去世后，一传弟子、再传弟子们，越传越飘的现象。

【此人伦所以不察，庶物所以不明，治所以忽，德所以乱，异言满耳，上无礼以防其伪，下无学以稽其弊。】

这是船山继续批评阳明后学——是阳明后学，不是阳明心学本身——“一传而为王畿，再传而为李贽，无忌惮之教立，而廉耻丧，盗贼兴，中国沦没”，这些严重的文化危机，都是这种学问肇端，其流弊延及后世造成的后果，“皆惟怠于明伦察物而求逸获，故君父可以不恤，发肤可以不顾。陆子静出而宋亡，其流祸一也。”

圣人不可不修而至，大道不可不学而知。

明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

《诗集传》朱熹著

《诗三家义集疏》王先谦撰

《诗广传》王夫之著

《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达

《程氏周易注》宋•程颐

《周易外传》清•王夫之