@荷边书房@解读王阳明《传习录》【164】知得深刻，行动不二。

【仆之不肖，何敢以夫子之道为己任；顾其心亦已稍加疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。今诚得豪杰同志之士，扶持匡翼，共明良知之学于天下，使天下之人皆知自致其良知，以相安相养，去其自私自利之蔽，一洗谗妒胜忿之习，以济于大同，则仆之狂病固将脱然以愈，而终免于丧心之患矣，岂不快哉？】

      像我这样才疏学浅的人，怎么敢以孔子之道为己任呢？只是我的心也稍微能够体会那种切肤之痛，所以四处寻找，找寻那些能帮助我的人，相互讲习以去其病痛。如今能得到豪杰仁人志士，相互扶持，共同彰明良知之学于天下，使得天下之人都能知道其良知，相互帮助，相互存养，去掉自私自利的毛病，洗去诋毁、嫉妒、求胜和易怒的恶习，从而实现天下大同，那么我的丧心病狂也就能痊愈了，终身都不会再犯了，这不是很快意的事情吗？

      致良知要求的是自己，而不是别人。去除的是自己的内心毛病，按照良知的要求去执行。我们很多时候不去做，不是因为勇气，也不会因为执行，而是知得不深刻，没有切肤之痛，当然就得过且过，自以为是了。如果能做到学知利行，当然很不错；实在不行，困而勉行也可以啊，不然，自己就不上道了。

【嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？文蔚所谓一人信之不为少，其又能逊以委之何人乎？】

      哎！现在要想在天下求得同道的豪杰仁人志士，除了你聂文蔚，我还能指望谁呢？以你的才能和志向，能够帮助天下之溺水者，如今，你又明白了良知之学，知道良知良能都在自己身上，不用向外面去探求，只要循着这良知良能，不断扩充，就好像黄河决口汇入大海，谁又能阻挡呢？你所谓的一人相信都不算少，自然你是当仁不让的，我还能指望谁呢？

      天地万物一体，知善知恶是良知，循着善恶的大是大非从自我要求做起，逐步向外扩充，就是自己做出来，影响别人，一以贯之，就像河水决口，势不可挡。有良知就有良能，不要去抱怨外在的条件，只叹自我认知的浅薄而已。

【会稽素号山水之区，深林长谷，信步皆是，寒暑晦明，无时不宜，安居饱食，尘嚣无扰，良朋四集，道义日新，优哉游哉，天地之闲宁复有乐于是者？孔子云：“不怨天，不尤人，下学而上达。”仆与二三同志方将请事斯语，奚暇外慕？独其切肤之痛，乃有未能恝（jia）然者，辄复云云尔。咳疾暑毒，书札绝懒，盛使远来，迟留经月，临歧执笔，又不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。】

      会嵇山素来山清水秀，深林幽谷，在里面走走是很惬意的事情，里面寒暑分明，一直都比较舒服，在里面住下来吃饱饭，无外界的喧嚣打扰，三五好友在那里聚聚，切磋道义的认知，日日精进，愉快的游玩，天地间难道有比这更快乐的事情吗？

      孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。”我与几位同仁深表认同，哪来的时间还去外面探求呢？只是对于切肤之痛，无法做到漠然无视，因此，我写这封回信给你。

      因为天气的原因，我一直咳嗽，懒于写信给你，但是你又差人这么远送信过来，停留数月后，我拿笔写了这封信，不知不觉就写了这么多，因为我们相知较深，即便每次都探讨如此详细，仍然感觉意犹未尽。

      在任何情况下，我们都得反观自身，而不是怨天尤人，那是无能的表现。如果发现自己的毛病，果断改掉就是进步，向外界抱怨或者探求不能解决任何问题。下学才能上达，上达孕育在下学之中，就在格物之中，在精微之中，只有下精一之功才能做好格物致知，才能下学而上达。

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