读陈鼓应《老子今注今译》笔记 甲巳

第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第一，又开始莫名其妙的说道体，逻辑不太清晰老问题

第二，独立不改，独立非二元，又不改，不变化，有点和老子全书冲突，即便是道本身也要符合道的一贯规律吧，还是说我想的有点把道过于具象化？

第三，这个道大，是不是和强为之名曰大的大一个意思？这个名是名字的意思？是不是形容的意思？名是说明一个东西性质的意思，那么此时大就是一个形容词，前后统一

第四，汤一介先生说：四大说明道和天地有时间的先后并非有逻辑上的先后，鄙以为不然，人法地四句，已经说明逻辑，何况人法地四句并列但句式不同，已经说明老子的排比习惯，似乎不是很注重逻辑并列。因此敝以为仍是有逻辑上的先后的。

第五，人法地四句，前三句法和后一句法的翻译不同，但是我认为确实接近本意。