唐宋时，好人家的女儿为什么不穿红裙子？

要是不怕暴露年龄的话，上世纪八十年代有一部好看的电影，名字叫《街上流行红裙子》，看完这，再看《红高粱》，红哇哇的一片，让我一个年轻小伙子眼晕好长时间。

后来就在课文里读到白居易的《琵琶行》，好词没记住几句，就是“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”总能引发无限的遐想。

再后来，看清代钱泳的《履园丛话》，赞叹这位八十岁的老汉竟然有那么敏锐的观察力，他写了一篇有关“红裙”的短文，说这是唐宋时候歌妓的工作服，还举了几个例子：如杜少陵《纳凉遇雨》诗：“越女红裙湿”、白居易《琵琶行》“血色罗裙翻酒污”（眼跳了一下没？）、东坡诗“更将文字恼红裙”。于是他说：“则红裙者，唐宋时妓女所用。”

我还是有点不太相信，是不是他找到这几首是特例？就一头扎到唐诗里再找，结果就找出一大堆来，还别说，“红裙”在千百年前真有一段污史，“红裙女儿”，竟然就是歌妓的隐语，酸诗人们为自己遮掩秽行，又想写诗以示洒脱，这“红裙”就成了唐诗里一个隐晦的意象。

也有不隐晦开门见山直抒胸臆的，比如“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。” 这是万楚的《五日观妓》，当然，您可以说，他写的只是一位卖艺的乐妓，而已？

白居易看来是很不老实也是很坦白的，他还写过《杂曲歌辞·小曲新词》“霁色鲜宫殿，秋声脆管弦……红裙明月夜，碧殿早秋时。”写的分明是歌妓。他的《江楼宴别》“楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，铮鏦越调管弦高。”这写的无疑是与歌女离别夜宴的场面。白居易的“几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。”这是追忆与歌妓美好的曾经拥有了。

韩愈在《醉赠张秘书》里描写了与歌女们开怀畅饮及时行乐的情景：“不解文字饮，惟能醉红裙。虽得一饷乐，有如聚飞蚊。（倒有禅意）”

把悼念亡妻的诗写绝了的元稹看舞妓跳舞夜饮，起码眼神被勾跑了：在《晚宴湘亭》里他写：“舞旋红裙急，歌垂碧袖长。”另一首《闺晚》写“红裙委砖阶……夜色侵洞房”这洞房可是青楼妓馆中接待客人的房间，似乎把他的行踪也交待了吧？

李郢有一首《自水口入茶山》“蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。”这首诗写得直白，就是与妓女的缠绵悱恻，凭这首诗几乎就可以为“红裙”定性了。

哦，对，多情的白居易还有一句“郁金香汗裹歌巾，山石榴花染舞裙。”虽然没有直接写红裙，但是完全可以看出，在唐代，红裙几乎就是妓女的工作服了。

这个工作服就一口气穿到了宋代，除了苏东坡的那诗之外，有一首很典型也很直接的证明诗，就是有人题给那些前去祭奠风流才子柳永的侠义妓女们的，诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”

到了清代，似乎就无所顾忌了。《红楼梦》王熙凤初会刘姥姥时“穿着桃红撒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳……”这位大家贵妇穿的就是大红裙子了。

钱泳也写：“今大小百家皆服之。”只是他写了一个特殊群体反而不能穿红裙子，“今作妾者不许着红裙，此妒妇之立论，不可遂为典据。”为什么当小老婆的就不能穿红裙子，这到底是哪个妒妇的绝招呢？