随感

    这周语文作业是写一篇小说。我早就想写点东西了，但是思绪太多，就或者肚子里墨水太少，总是动不了笔。

  我从很早开始看书就没有什么目的性，什么范围都涉及，并不只钟情于古典，或者科幻或者武侠或者人情世故或者爱情或者治愈。获取信息的方法有多种多样，不仅看书，或者是多媒体，也或者是跟别人聊天（其实就是现代人日常）。如果我没有理解错杂学家的含义的话，那我就是当代江不韦。（好不要脸）

  我看二混子在半小时漫画中国史的前言里面写，他是在玩电脑游戏的时候，萌发出的研究历史的动机，因为他想搞懂这一件小事情，在整个大时代背景里起着什么样的作用，有什么样的意义，这样就促使他再往前探究，这真的是很有意思的一件事情。

而我了解的事情多了以后，有时候也会发觉他们之间有着一点点联系。唯物也好唯心也好，人的主观意识跟物质世界都是不可忽视的。所以社会学家跟心理学家（并不是说他们高人一等）真是很厉害的人物。

  可能囿于眼界或者年龄限制，我觉得人的性格实在是很难琢磨透的，要说他们不太一样吧，人又有很多通性，在适当的契机和背景下能够团结起来或者发生共鸣。但是更多时候呢，人们对同一事物又会做出不同的反应。所以王羲之在“若合一契”的时候会这么激动了。

  李贽反对神化孔子，是极具有现代人眼光的，我们可以看得出来，他的思想是绝对超前的。敢在那样的年代发出这样的声音，就像夏洛蒂勃朗特在那个风雨飘摇的年代写下简爱，又像唐吉可德的诞生。

  这说明什么，人群中已经有小部分个体发觉文化统一化（概括不太恰当）的危害性了，满大街的骑士小说，世俗小说，精神愉悦的同时不觉得思想空洞了吗？你有多久没有进行深度思考了？后来我学到政治必修3，才知道这些想法，原来是被概括到这么一个体系里，这些理论也是人摸索出来的，成型之前也是像我这样的零零碎碎的念头，一想到这我就感到非常奇妙，历史好像永远在轮回。（其实林语堂在《生活的艺术》里又更加全面具体权威的，他的个人的看法，只是我一直都没有看完这本书）