我们还是需要点信仰的

我们还是需要点信仰的

经典学院学习的第五天。

《皮囊》现在看到了《我的神明朋友》。

一直都不相信神明的存在，纵使看了那么多遍的《西游记》，看了那么多的妖魔鬼怪，内心对此也还总是起不了什么波澜。

或许这就是生于21世纪的我们的...悲哀吧。

悲哀这个词我纠结了很久，我想过很多种原因，为什么要用这个词，但最终脑中浮现的是这两个字：信仰！

为什么说是信仰？

我们生于21世纪，各种优厚的生活条件早就已经磨去了我们对生活的热忱，我们需要的正是信仰这一可以催人奋进的东西！

但是21世纪是个信息时代，是科学技术高速发展的时代，总总迹象都表明神明是一定以及绝对不存在的，不过恰恰是人们虚化出来的这一种神邸，它却是蔡崇达母亲的一种信仰，一种支撑。

我不知道怎样去解释“信仰”这样一种比较缥缈的东西，但百度上给出“信仰”的基本释义是这样的：

“信仰”英语中可译译faith、belief、conviction。是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，拿来作为自及己行动的指南或榜样。

其实重点还是在最后一句：作为自己行动的指南或榜样。

蔡崇达母亲正是靠着信仰着的神明，指引着自己来度过丈夫逝世的日子，母亲是爱父亲的，尽管是相亲结婚，母亲到底还是对父亲有着眷恋和依赖。

我知道很多人会说这就是封建迷信，但这是以我们现代人的看法来得出结论的，在我之前的那篇《初读《皮囊》的一些感悟》里面，我有说过这样一句话：

每个年代有每个年代的故事，每个时期有每个时期的风景。

这话在这里我还得再用一遍。

我们永远不能够单单就自己个人而言，时代环境都不同，“换位思考”在这时就会比较重要了。

在没有飞机，没有高楼，没有钱，没有任何能够保证给自己带来足够安全感的环境下，人们会主动寻找甚至创造出一些东西来填满自己内心的空虚，所以神明便以一种强大的形象出现，它们是造物主，是活菩萨，只因它们在人们内心足够强大。

这就是为什么那个年代神明广受大众欢迎。

作者说，母亲本并不信奉神灵。

“让母亲在这个家庭中坚定理性主义的，其实和那一切政治教育无关，她只是因为饥饿，她不相信真正慈爱的神灵会撒手不帮她无助的家人。”

实际上，母亲内心最深处还是有神灵的，她只是不相信慈爱的神灵会撒手不帮助她无助的家人而已，她倔强的性子迫使她将神灵的“强大”放低了，可她最终也还是成为了神灵忠实的教徒不是吗？

从母亲可怕的祈祷到母亲近乎偏执的为已亡父亲寻求神明的指引，我们或许会觉得她固执她不为孩子考虑，但在我看来这一切都是源自爱，她爱丈夫，爱孩子。

只不过神明终归是比她要厉害的，她一直寄希望于神明，她希望神明让丈夫先走，这是她爱的方式。

靠着这样一份信仰，母亲最终还是笑了，她说：“他释然了，所以解脱了。”

其实解脱的又何尝不是母亲自己呢！

在外人看来，母亲偏执，自私，但是她内心的到底是怎么想的，很少有人懂，而作为儿子的蔡崇达他懂得了母亲的不易，所以也尽量的包容着母亲的“任性”

所以在本章节的最后，作者这样写道：

要离开镇海宫的时候，母亲转过头，对镇海宫里端坐着的神明笑了笑。

我则在一旁，双手合十，喃喃说着：“谢谢您，母亲的神明朋友们。”

我再一次相信神明了。

是啊，作者再一次相信神明了，但是，他信的不是神明，而是信仰，母亲的信仰！