我和儿子的《论语》

子路篇（第九）

子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

释义：

孔子前往卫国，冉有作为唯一的仆从同行伺候。途中孔子赞叹道：“卫国的人真多啊！”冉有说：“既然人多，老师您接下来怎么管理他们呢？”孔子回答：“让他们富裕起来。”冉有接着问：“那么富起来以后呢？接着又教化他们什么？”孔子叹口气回答：“傻子，教他们文化啊，如果一个人吃饱喝足了没有礼义廉耻的约束，是会犯错误的！”

山山，孔子七十二贤中，有几个他很不喜欢的学生。一个是宰我，这家伙常在大白天睡觉，惹得孔子爆粗口：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！更巧的是这一爆居然成了千古名句。还有就是古人守孝三年，宰我居然认为三年是一种浪费，一年就够了，他说，粮食一年就换新的，告愬也周而复始，守孝做到问心无愧就好。气得孔子问他：一年后你就锦衣玉食，面对死去的父母，你心安吗？结果他回答心安，孔子无奈回答他，心安你就按你想的做吧！

孔子也万万没想到，自己死后宰我居然在文学上成了最有建树的人。

另外就是子路和冉有，这两个人都有一种打破沙锅问到底的倔强，也就是有点轴，和颜回不一样，颜回问头知尾，且能举一反三，和他们两不在一个层次，所以孔子喜欢颜回。

这则里面孔子说了人活着的三个基本原则：

一、生存。人生存的基本条件是食物，所以人没有充足的食物是活不下去的，为了求取食物。就必须以种群生活进行农耕，让人形成部落、城邦、国家。也就是形成量。

二、富有。得有足够的粮食储备，通过劳作有了粮食储备后，他们才有时间追问和反思生活，才有闲情逸致去创造细节。

三、教化。当前两者都达到时，就要教人们用智了，并用礼仪廉耻来规范他们什么能做什么不能做。在他们心中树一个高不可攀的道德规范圣人。再树一群伸手可及有着种种行为规范的君子，让其终身行之，这样社会就不会乱了。

山山，孔子的想法高明吧？可惜人的心智一开，想法就太多了，不受控制啦！

                              2020.3.17