审视内心：究竟是“丧”还是”“佛系”

文/维薇安米

“佛系”这个词很有意思，我挺喜欢的，代表了一种宁静致远的态度。

“佛系”表情包我也蛮喜欢的，有“我自一片真气足”这样的一种老神在在的气度。

与此同时想起了另一个含义相近的词语——“丧”。

我们可以摸着自己的良心问自己一个问题：

究竟追求的是“佛系”这样宁静致远，淡泊处世的态度，还是为了自己的“丧”“宅”“不努力”这样的想法状态找到一个避风口。

如果是出于以上态度，那么就难免误解了“佛系”这个词的含义。

我们要的“佛系”不是一边喊着“纸醉金迷，庸俗不堪”一边又想着“社会太黑，腐蚀年轻人，我还是当我的和尚好了，省的费心和那么多人争抢资源……”

打着诳语，然后敲着自己的木鱼儿，阳光下长舒一口气，“啊，世界还是很美好的！”

当你感叹世界俗不可耐，只有自己出淤泥而不染的时候，一不小心你就不是“佛系”而是“丧”了。

因为“佛系”不在意外界，只审视自己的内心，追求的是自我的升华。

“佛系”是真正的向内心升华而不看外物。

“宅丧”则是逃避外物，虚拟一个类似“佛系”二次元世界，然后安居一隅。

当然人们难免会有“好累啊”“算了吧”“社会黑暗好想出家”这样的想法，但有这样想法的我们不应该给这种消极贴上“佛系”标签，然后心安理得的告诉世界我的“懒”“宅”“丧”是正当的，因为我这样是“佛系”而你们“庸俗”的人不懂我们“佛系星人”的孤高冷傲，我们负责一心念佛，你们去打打杀杀。

这可不是“佛系”啊！这是光明正大的“偷懒”啊……

要知道当年玄奘取经历经千难险阻可没有《西游记》中三徒弟的保护，也没有白龙马可以骑；要知道鉴真东渡一路漂流过海，回去翻译了多少经书；要知道那些西藏活佛钻研佛法医术都是从小到大不曾停过的修习。

我们没有理由认为“佛系”是可以用来偷懒的理由。

因为那些真正的“佛”是如此的坚持自己修习，长年累月，不曾间断。

所以我想说的是，我们可以“丧”，因为世界确实不是那样美好，但可以“丧”的更坦然点，并没有人会斥责这种状态，我想大家都是包容的，所以不要把“佛系”放在“丧”的前面做保护盾牌。

我们要接受现在自身的一切，不刻意迎合，也不放任自己犯懒，总之可以更加正面的面对生活，更加包容的面对自己。

生活不要去对抗不美好，很多东西不是个人能改变，而是学会和自己相处，泰然处之的生活态度，在漫长的岁月里，不恐慌，又怡然自得。这样才是“佛系”智慧。

从“丧文化”到“佛系文化”我们需要一个审视的过程，毕竟这两个词的文化背景如此的相似，全部是属于“低欲望社会”的产物，我们不选择物欲横流，我们也并没有消极到与世隔绝，没有苦行，何能成佛？

不要麻痹自己说自己的“丧”是“佛系”。

真正的“佛系”是一种坚韧不拔的精神，远比我们想象的充满毅力。

朝圣的路的太长，可以憧憬，但不要想这自己已经是“佛”，毕竟连一步路都海没有往天山走呢。

我认识一个叔叔，单位解体了，他跟单位要了八万块的遣散费，买了一辆车，准备出去跑车，不再看别人颜色，没过一个多月就受不了，大概收入不稳定造成焦虑，然后拿着剩下的遣散费往五台山去了，住了好一阵子，媳妇孩子都是扔给老娘，回来的时候一脸神清气爽，好像升华了。

然而，那个叔叔的归隐期间的升华给他自己带来了仙气，却给他家人身上烟火气弄得更重了。

就像以前流行的的一句话：哪有什么岁月静好，是你没看到有人负重前行。

我们“佛系”并不是主张无所作为，而是宁静致远。

不知道大家有没有看过轻小说改编的一部动漫，叫做《欢迎来到实力至上主义的教室》，这部动漫的主人公绫小路很厉害，很神奇，无论是聪明的头脑，还是运动能力都丝毫不比同龄人逊色，但是他从来都习惯扮成一个普普通通的人，以至于小时候做完测试后，他的老师还是父亲那样的一个人物对他说出了一句很扎心的台词：“世界上最大的罪过就是有实力的人毫无作为……”

绫小路真的是一个出场已经满级的神奇人物，但是由于毫无作为被分到了D班，整个动漫的过程原本毫无作为的绫小路最终也带着全班同学从处于劣势的D班级不断的扭转着局势。

写到这里并不是离题，我就是想表达三种情况：

如果现实很不温柔，你可以选择“丧文化”“葛优躺”一段时间，没有人会苛责你，因为你处于现状已经很无奈了；

如果没有能力，可以选择独善其身，升华好自己，做自己的“佛系”修行，为自己蓄电充电；

可是如果能力够，那么当你的毫无作为牵连到别人，这样的“目空一切”可能就成了一种冷漠，不是道德绑架，而是当你明明有能力顶天立地，却仍然看着那块天塌下来，倒在地上挣扎的人也都与己无关，这个时候的袖手旁观就已经成了一种罪过。

我们的“佛系”要正义，我们的“丧文化”要暖心治愈。

最重要的是，“佛系”也好，“丧”也好，审视自己，接受真实的自己，成为更好更幸福的自己。