读《华夏美学》——“我善养吾浩然之气”

阳刚之美：在任何事物之前无需退缩，在天地面前无所羞愧和恐惧，从而不必低首于任何力量，不必膜拜任何神灵的主体人格观念就是中国人的阳刚之美。即“仰不愧于天，俯不怍于人”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。既是一种正面的道德力量的无可匹敌，是“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的勇敢、主动和刚强。

作者给出了一观点：孔子给予礼乐传统以仁学的自觉意识，而孟子则最早树立起中国审美范畴中的崇高：阳刚之美。

正因如此中国的原始象征艺术和审美崇高感走向了区别西方的世俗人际：由神的威力走向人的勋业再走向内在德性。

孟子把个体人格划为：“善”，“信”，“美”，“大”，“圣”，“神”。祥释可见《孟子.尽天下》

“我善养吾浩然之气、、、、、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也”。——《孟子.公孙丑上》

此物质性的“气”（生命感性）是由精神性的“义”（道德理性）的集结凝聚而产生。所以“浩然之气”不再只是一个理性的道德范畴，而且还同时具有感性的品德。