天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往

利，是一切能够促进自身朝更加完善的方向发展的因素的总和，它是一种非常主观的概念，同一主体对不同的因素会有利害之分，不同主体对同一因素的理解也会不尽相同，因此所有人都从内心出发，朝着不同的目标用不同的方式去得到对自己有利的一切。

人生而有欲望，所以趋利避害是人的本性，正是因为欲望的驱使，人对一切有利的事物都想据为己有，从原始社会开始直到今天的高度文明的社会，所有人都在为自己的利益拼搏着，原始社会更为直接，是自己想得到的东西，直接动手抢来便可以了，只要你足够强大，可以碾压对方，你就可以得到自己的利益，而当人类进入了文明社会，懂得了礼义廉耻，知道了万物取之有道，想要的东西需要靠自己努力获得，并且要符合君子之为，不能违背造德和法律，但无论是原始的狂野还会文明社会的秩序，都不能让任何人放弃追逐利益。

利是社会的概念，获取它则需要遵守一定的规则，并不是你愿意付出、愿意努力就一定能得到，更重要的是你所处的社会地位以及所能支配的社会资源，当然还需要运气。就一个封建社会的农民而言，想要果腹，就需要日出而作，日落而息，这就是付出；得到粮食后，你还需要向地租缴纳地租，向政府上交赋税，这就是需要遵守的规则；到最后剩下的粮食能不能养活全家，就还要看老天的脸色了，风调雨顺则皆大欢喜，天灾不断则途有饿殍，这就是最简单的追求利益的社会模式。一个普通农民如此，一个学子、一个商人、甚至是皇家子弟，还不都是尽人事而知天命。想要在这个社会上得到自己想要的，就一定要遵守规则，社会越是发展，规则就越清晰，想要急功近利，钻空子，就会得到应有的惩罚。

如果在社会中的绝大部分群体已经不能在现行的社会规则中获取利益，就连基本的生存都无法保证的时候，那这种规矩将会被打破，新的规矩将按照绝大部分群体的意愿被重新制定，其实这也是一个逐利的过程。当元朝的暴政让越开越多的人看着自己的父母、兄弟饿死的时候，那么元朝统治者制定的获利规则就不再有人去遵守，为了生存，怒火滔天的百姓们揭竿而起，为了生存而战，推翻元朝统治，制定大家都认可，都能有所收获的规则，在这个过程中的胜利者是朱重八，他成功地从元朝统治者手中抢到了制定规则的权力，事实也证明他制定的逐利规则让明朝延续了276年。但是这个过程是残忍的、血腥的，是常人难以面对的不归路，非天时地利人和兼备而不能成事，但就是这样的生的欲望，推动了朝代的更替，推动者逐利规则的发展。

利益的追逐，永远都是社会发展的动力，没有了对利益的追逐，没有了对更完美的自我的向往，这个社会也就永远失去了前进的希望。为了全面提高社会生产效率，工业革命产生了，由机器代替了手动生产；为了进一步提高精细化分工，科技革命开始了，出现了能源、生物、环境等新兴领域；为了促进人机融合，AI智能空前发展，隔空喊话、决胜千里不再是梦想。这些都是人们对优质的生存状态的追求，因为他们会让生活变得更加轻松自在，因而每个人都自发的将实践投入到社会中，在规则中前行，追逐利益。

见利忘义之徒自古有之，陈世美抛弃妻子，受千古唾骂，如今成了坏男人的代名词，可见义利才是逐利规则中所追求的最高境界。如今社会共治共建共享，一切成果都有人民创造，同时一切成果都由人民共享，这是在迈向共产主义的一个重要阶段，所有人都能在社会上得到利益，只要愿意努力付出，遵守规则，有国家作为后盾，靠运气的时代已经远去，公平公正才是真正的大前提，因此这个义就越来越要求我们在独善其身的同是需要兼济天下，要有家国情怀，要胸怀大义，而不是仅仅将目光着眼于自身。韩红和她的公益团队就在这场疫战之中深刻诠释了什么才是当下社会中的人该有的义利观。在国家危急之秋，含生忘死、全力以赴驰援疫区，在危难之时舍弃自身利益，为保全民族利益而奔走呼喊，虽损失自己的健康和财物，但是换来的是更大的收获。

一味索取的是唯利是图，懂得取舍的才是深明大义，苟利国家生死以，包因祸福避趋之，身为炎黄子孙，当以仁又之心，奋发图强，在民族受难之时，更应舍个人得失，纵躯济世，唯有如此，民族生生不息。