知足常乐还是不思进取

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朋友自从有了小孩就进入了焦虑压力圈，身边谈论的话题都开始以孩子为中心，其中最主要的话题就是教育，而一线城市的教育又绕不过学区房这个话题。

朋友在天通苑有一套一百平米的房子，没有贷款出租了出去，自己一家三口在单位边上租了个房子，平日两人上班还需要老人来看孩子。

朋友在一番研究和思考后觉得应该努努力买下一套学区房给孩子上学做准备，没想到在兴高采烈的将多日研究成果说与家人时却遭遇了全家的强烈反对。

朋友的设想是将天通苑的房子卖掉再加上这几年的储蓄和贷款，买一套六七百万的学区房先出租，家人还是在单位边上租房。这样只需将自己的一套出租用房添些钱换个位置其他不变。可是家里的女人一听说要卖房明确表示说租了这么多年房不想再租了，如果卖掉天通苑的房子不如在单位边上买个房，这样不用再受租房之苦。因为孩子户口所在地并无好的学校，朋友一再解释学区房的重要性，并希望家里人能再艰苦几年等孩子上学。可是家里人完全不理解，老人甚至指责他来大城市几年就忘了乡下人的朴实，不再踏踏实实的过日子，变得势利变得爱攀比。

“你咋就不知道知足呢！从小城市到北京工作已经很不错了，干嘛非要背一屁股债去跟人家比！”

“你到了北京，欲望变得越来越大，我们可不想再让房东赶来赶去的，要卖房就在单位边上买个小房子住就得了，为啥还要贷款？”

在家人的一致反对下朋友买学区房的计划完全搁置。朋友极其失望的说没想到家里人的反应竟然如此强烈以至于开始人身攻击。

他也有些困惑，到底是自己变了还是家人变了？原本和睦团结的家庭现在好像变得很陌生。

我和他说，其实谁都没变，变得是这个社会。朋友如果没有上进之心就不会从小城市奔到北京，家里人如果能高瞻远瞩就不会在朋友忙于工作之时毫无作为，毕竟孩子的事情一般都是母亲操心的多些，而朋友家人对孩子相关的教育政策和环境竟然完全没有了解。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”这是知足常乐的出处，但老子的言语经常会被世人曲解。

首先，理解任何语句都要有语境背景，也就是要分析其所处历史环境。老子所处的是周朝末年，皇室衰微，诸侯并起，战乱不断，百姓生活艰苦。老子所见皆是权力相争所带来的妻离子散、家破人亡，自然会思索这些悲剧的起因。

如果人人都知足是不是就不会因为欲望而掀起战争。如果人类没有了智慧是不是也就不会有勾心斗角。  如果大家都自顾自家、老死不相往来是不是就不会有邻里之争、家国之乱。

这就是老子思考的结论，在战火纷飞的年代确是一剂良药，但在太平盛世的今日却不一定适用。

首先，结束乱世绝不止一种方法，这也是百家争鸣的必然，并不是所有国家所有人在任何时期都适用于某一种方法。老子的方法适合于国力强盛的大国却不适合想在乱世生存力量微弱的小国；适合身居高位的有德之人却不适合事业刚起步的进取者；适合历尽千辛的老者却不适合初出茅庐的年轻人。美国如不趁两次世界大战倒卖军火如何能在百年间称霸全球，阿里、腾讯等公司如不在初创时就开始融资如何能获得资本支持迅速抢占市场，初出茅庐的诸葛亮如果告诉刘备要找个地方偏安一隅，那和刘璋又有何异。

其次，老子的理论加上背景其实强调的是不枉为而不是不为。不要不考虑后果肆意而为，这其实和过犹不及的儒家道理是相同的。如果是在详细研究之后得出的结论，不管是买房还是买股票都是可取的。在研究过国家几年的入学政策，统计过不同学区区域的变化，了解过小升初各项政策，分析过家庭资产状况之后得出的买学区房决定，我认为没什么不妥的，更不应被人指责。

在当今这个竞争激烈的社会中有一大批人将不善竞争说成不屑竞争，将不思进取伪装成知足常乐。他们不愿受头悬梁、锥刺股之苦，不愿为了明日之乐承受今日之忧，不愿承担任何压力，不管是为自己还是为家人。这样的人与其说他们与世无争，不如说是社会进步的毒瘤。因为他们都有家人、朋友和同事，他们不仅自己不愿进步还会让他们的懒惰思想传染给别人，或者阻碍身边人进步，给积极进取造成客观阻力。

知足常乐与不思进取其实只有一线之隔，只有努力过后的知足才能常乐，逆水行舟不进则退，在你原地踏步之时那些不知足、思进取的人们都将从你身边呼啸而过。

学区房要不要买？这根本不是相互攀比而是在适应这个社会环境下优质资源的集中过程。有好的环境才能养成好的习惯，想想孟母为何三迁；有好的平台才有好的发展，想想韩都衣舍和三只松鼠。

学区房能不能买？对于一个几乎没有负债的家庭来说即使拿出总家庭收入的一半来还贷款也是完全没有问题的，更多的情况下你应该计算的是三个家庭的资源：男人的、女人的、男人和女人的。

在你自认为自己知足常乐之时，送你几个成语：不思进取、鼠目寸光、因循守旧、固步自封。