《道德经》读书札记 其四

《道德经》其四

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

——《道德经》

译文：

道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一。其深远幽暗好像无处不在。我不知它是从何而来，在象帝之前便已存在。

【1】道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

冲这个字其实就是二中，即为阴和阳，这两个东西就是道。就是一个动态的东西，阴和阳俩物互相作用造就了世间万物，是世间万物的核心。所以我们日常处理工作和生活都有两面性，如男阳女阴，都是互补，有些人性子很急有些人就比较温和，但是合道一处就是和谐之。我们中国人讲求相互融合，和平共处，共赢，也是这个道理。

【2】挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

那老子处理问题的方式是怎么样呢?

阳，讲突出，阴，讲收敛，这两者相互融合。所以有的人老是喜欢锋芒外露，但不可持久，所以我们拿这个挫其锐。比如一支削铅笔，越是尖锐就越容易断掉，到后面就只剩下已个铅笔头，就是这个道理。再讲到阴，收敛的地方，就好比砚台，用很多年，依然如故，几百年过去了还是这样。可以保持很多年。所以要把这两者结合起来，做一个统合。把这个思维方式理解清楚了，很多纠纷你就能看的很通透。能忍受委屈，扩大自己的格局，这个其实也是我们不断成熟与进步的标志。能在认知上如智者一般，淡然一笑而解。

【3】湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

这个冲，阴阳之分，这个思维方式，存在很久了，是象帝（大）之前就存在了。其实也就是告诉大家其实它本来就存在的。关键是要形成我们思维的方式，阴阳两者的相互综合，相互作用，相互转化，在动态中形成的像我们的太极图，始终你怎么转，它都是那个样子，至于哪里来的和谁开创的都不重要了。