第五夜 认真的人生“活在当下”

过多的自我意识，反而会束缚自己

我们要停止对“我”的执著，换成“对他人的关心”。但我们知道关心他人很重要，但是，我们无论怎样都会在意自己、只看到自己。

不是肯定自我，而是接纳自我

首先我们先来说一下“受自我意识羁绊，不能无欲无拘无束行动”的问题，这可能是很多人都有的烦恼。那么，我们再回到原点去看看，我们的“目的”是什么。我们想要通过小心翼翼的行动获得什么呢？

为了不被嘲笑、不被小瞧，也就是说，我们对本真的自己没有信心，所以才尽量避免在人际关系中展露本真的自己。一个人在房间里的时候，我们一定能够放声歌唱、随着音乐起舞或者是高谈阔论吧。

如果一个人的时候，谁都能够像国王一样无拘无束。总而言之，这也是应该从人际关系角度出发考虑的问题。因为并不是“本真的自己”不存在，只是无法在人前展露出来。

那么，怎么办好呢？

还是共同体感觉。具体来说就是，把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体的感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者信赖和“他者贡献”。”

我们既不能丢弃也不能更换“我”这个容器。但是，重要的是“如何利用被给予的东西”来改变对“我”的看法和利用方法。

我们要诚实的接纳自己，假如做不到就诚实的接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。

说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实的接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。

毫无缺点的人根本没有，人都处于“想要进步的状态”。

反过来就是说，根本没有满分的人。这一点必须积极地承认。

这些话听起来似乎很积极，但同时又有消极的因素，所以我们要使用“肯定性的达观”这个词。

课题分离也是如此，要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是自我接纳。

接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。

“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别”——尼布尔的祈祷文

我们并不缺乏能能，只是缺乏“勇气”。一切都是勇气的问题。

达观一词不本来就含有“看明白”的意思。看清事物的真理，这就是“达观”。这并不是什么悲观主义。

但，也并不是说做到了肯定性达观的自我接纳就可以获得共同体感觉。这是事实。还要把“对自己的执著”变成“对他人的关心”，这就是绝对不可以缺少的第二个关键词——“他者信赖”。

这里的信赖是指在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观一句也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。

当然，无条件地相信他人有时也会遭遇背叛。即使如此却依然继续相信的态度就叫做信赖。

也许会被欺骗、被利用。但是，请你站在背叛者的立场上去想一想。如果有人即使被你背叛了，也依然无条件地相信你，无论遭受了什么样的对待依然信赖你。你还能对这样的人屡次做出背信弃义的行为吗？

信赖的反面是“怀疑”，假设我们把人际关系的基础建立在“怀疑”之上。怀疑他人、怀疑朋友、甚至怀疑家人或恋人，生活中处处充满怀疑。

那么究竟会产生什么样的关系呢？对方也能够瞬时感觉到你怀疑的目光，会凭直觉认为“这个人不信赖我”。你认为这样还能建立起什么积极的关系吗？只有我们选择了无条件的信赖，才可以构筑更加深厚的关系。

阿德勒心理学的观点很简单。现在我们认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。

无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。如果我们并不想与那个人搞好关系的话，也可以用手中的剪刀彻底剪断关系，因为剪断关系是你自己的课题。

如果你怀疑你的对象出轨，那么只要你去找证据，即使他没有出轨，你也能够发现像山一样的不专一的证据：对方无意的言行、与别人通电话时的语气、联系不上的时间……如果用怀疑的眼光去看，所有的事情看上去都会成为“不专一的证据”，哪怕事实并非如此。

如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。

只有拿出通过“他者信赖”进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加。

那克服对背叛的恐惧感的勇气从哪里来？

自我接纳。只要能够接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的课题，继而也就不难迈出迈向他者信赖的步伐了。

悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。

我们可以相信也可以怀疑；并且，我们的目标是把别人当作朋友。如此一来，是该选择信任还是怀疑，答案就非常明显了。

要想获得归属感就必须把他人看作伙伴，而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖。

当人，共同体感觉并不是仅凭自我接纳和他者信赖就可以获得的。这里还需要第三个关键词——“他者贡献”。（对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献、这就是他者贡献。）

他者贡献的意思并不是自我牺牲。相反，阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称作“过度适应社会的人”，并对此给予警示。

他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，他反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。

也就是说，贡献他人是为了自己，不需要自我牺牲。

最容易理解的他者贡献就是工作——到社会上去工作或者做家务。劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。

我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践。只要拥有了这种贡献精神，眼前的现实就会带有截然不同的色彩。

在视他人为“敌人”的状态下所做出的贡献也许是伪善的。但是，如果他人是“伙伴”，所有的贡献也就不会是伪善了。我们之所以一直纠结于伪善这个词，是因为还没能理解共同体感觉。

正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛的做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他为伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。

行为方面的目标

自立

与社会和谐共处

支撑这种行为的心理方面的目标:

“我有能力”的意识

“人人都是我的伙伴”的意识

也就是说，所说的“自立”与“我有能力的意识”是关于自我接纳的话题。另一方面，所说的与“社会和谐共处”和“人人都是我的伙伴的意识”则与他者信赖和他者贡献有关。

世界上并非全是好人，人际关系中也会遭遇到诸多不愉快的事情。但是，在这里绝对不可以搞错这样一个事实：任何情况下都只是攻击我的“那个人”有问题，而不是“大家”的错。

具有神经质生活方式的人常常使用“大家”“总是”或者“一切”之类的词语。“大家都讨厌自己”“总是只有自己受损失”或者“一切都不对”等。如果我们常常说这种一般化的词语，那就需要注意了。

阿德勒心理学认为这种生活方式是缺乏“人生和谐”的生活方式，是一种只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式。

是按照“行为标准”来接受自己还是按照“存在标准”来接受自己，这正是一个有关“获得幸福的勇气”的问题。

从这一刻起，就能变得幸福

对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。

还有一个重点，就是他者贡献也可以是看不见的贡献。

判断你的贡献是否起作用的不是你，那是他人的课题，是你无法干涉的问题。是否真正作出了贡献，从原理上根本无从了解。也就是说，进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。

也就是“幸福即贡献感”——这就是幸福的定义。

无论是用行为标准还是存在标准，都需要“感受”到自己对他人有用，也就是贡献感。

幸福得以自由为前提

只要有了共同体感觉认可欲求就会消失，不再需要他人的认可。

人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。

但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。

只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。

并且，还得出这样的结论：幸福就是“贡献感”。

甘于平凡的勇气

人生是一连串的刹那

我们总是想要为自己的人生定一个远大的梦想，就像登山时以山顶为目标。

阿德勒心理学表示，把人生当作登山的人其实是把自己的人生看成了一条“线”。自降生人世那一瞬间便已经开始得线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。但是，这种把人生理解为故事的想法与弗洛伊德式的原因论紧密相关，而且会把人生的大半时光当做“在路上”。

请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。

人生是连续的刹那。是“现在”这一刹那的连续。我们只能活在“此时此刻”，我们的人生只存在于刹那之中。

人生不可能是一条线。我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。

最重要的是此时此刻，我们做好此时此刻，相应的结果自然而来。

如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明我们没有认真的活在“此时此刻”。

人是连续的刹那，根本不存在过去和未来。我们是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。

不要把人生弄得太过深刻。请不要把认真和深刻混为一谈。

人生很简单，并不是什么深刻的事情。如果认真过好每一个刹那，就没有必要令其过于深刻。

并且还要记住一点。站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。我们之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。

获得自由和幸福的引导之星——他者贡献

“我的力量无穷大”

如果“我”改变，“世界”就会改变。

在送给你一句阿德勒的话：“必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。”