《红楼梦》点评20-2：当年甄士隐做错了什么

点评二十：当年甄士隐做错了什么

（红楼梦场陈设系列之五）

按：本篇写于《石头记》开篇第一回“一日，早又中秋佳节……”至“……士隐听了，也只得罢了”处，主要讨论一下当年甄士隐什么样的错误举动，使得贾雨村怀恨在心，导致后来贾雨村对甄家淡漠以视。

（三）青云得路

其七、酌（红楼事物编号十七）。本义是用勺子舀酒，后来诗词中常用作酒和饮酒的代称。是中国待客、祭祀必备之物。

西汉彩绘双层九子漆奁

其八、茶（红楼事物编号十八）。中国历史上有很长的饮茶记录，往前已无法追溯具体年代。茶本身是一种灌木或小乔木，经过加工后作为饮品。是中国待客、祭祀必备之物。

其九、杯盘（红楼事物编号十九）。杯子是盛水状物品用的，盘子是盛固体、软流体用的，泛指待客饮食。

其十、觥斝（红楼事物编号二十）。觥是中国古代盛酒器，现多为玻璃制造的分酒器。流行于商晚期至西周早期。椭圆形或方形器身，圈足或四足带盖，盖做成有角的兽头或长鼻上卷的象头状。有的觥全器做成动物状，头、背为盖，身为腹，四腿做足。觥的装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣，常被误以为兽形尊。觥的作用主要是倾酒。斝是古代中国先民用于温酒的酒器，亦用作礼器，三足两柱一鋬（耳），圆口呈喇叭形。商汤王打败夏桀之后，定为御用的酒杯，诸侯则用角。斝的作用主要是饮酒。觥斝泛指饮酒用具，随着社会发展，饮酒用具也有了不同改进，如《石头记》中刘姥姥就用过一整套竹根雕酒器海喝了一回。

牛首觥（商晚期）

十一、箫管（红楼事物编号二一）。箫分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种非常古老的汉族竹制吹奏乐器。管是管形吹奏乐器的统称，古时一般独奏，也常与弹拔类弦乐器配合演奏。

十二、歌弦（红楼事物编号二二）。歌泛指能唱的文辞或曲子，比较早的如《诗经》，后来的唐诗、宋词、元曲都是能唱的文辞，代表了每一个时代的风格。弦泛指弹拔类弦乐器，古时多用琴、筝。

以上六样，都是泛写的事物。但这六样事物，都是古时中国待客必不可少的。尤其箫管、歌弦更是上层社会日常生活的标配。反映的是古人飞黄腾达、青云得志后生活富足、养尊处优的状况。

（四）穷途末路

十三、行囊路费（红楼事物编号二三）。行囊是古人出行时所带的背包，通常用一块长方形的布折叠而成，两端系拢斜挎肩上即可出门，现今多用各种材质缝制的包。一般携带的是随身更换所需衣饰。路费泛指出门行路所用的货币，也就是下面所说的银子。

十四、银子（红楼事物编号二四）。银矿物做成的货币，中国古时与铜钱共同流通，同时也是装饰的首选材料。在古时一般一两银子兑换一千个铜钱，当然不同时段有不同的兑换比例，与经济发展和通货涨缩有关，如清乾隆时一两银子只能兑换八百多铜钱。

十五、冬衣（红楼事物编号二五）。泛指冬天穿的衣服，一般用棉在织品、毛皮内填充，制成衣、袄、裤等。

贾雨村上京求取功名，在姑苏停留下来了，原因就是没有银子和冬衣，可以算是穷途末路时的写照。

以上十五件物品的特定作用，就是分别指代贾雨村一生的四个阶段，同时也是贾家及所有家庭、家族发展的四个阶段。首先个人和家庭、家族都生存于社会之中，每一天都须在人情世路上行走穿棱。个人、团体的欲望如果需要得到满足，通过自身达不到的情况下，就必须结交（巴交）对自己有帮助的个人和团体，这是生存的本能。其次需要得到帮助，那么也需要帮助别人，这是交换。如贾雨村这样已到穷途末路之人，想要得到别人的帮助，肯定是将来他有帮助别人的价值。伯乐常有，但不是什么地方都能走得到、什么马都能看得见。有些时候还需如《史记·平原君列传》中的毛遂一样自已推荐自己，也就是适时给自己找一条路子。再者当别人发现你的价值所在，自然能够展现才能、实现抱负，得到自己所需、满足自身欲望。欲望是不可能有上限的，所以不少人和团体，为了满足更高的欲望，触碰到法制的底线或损害到他人的利益，最后自然走上穷途末路。

二、甄士隐做错了什么

我们继续读后文便会发现，自从甄士隐资助了贾雨村之后，贾雨村对甄士隐一家的态度就发生了转变。这一种转变，并不是性格上的转变，而是心理上的转变。

（一）贾雨村对甄家态度的转变

我们试举三个例子：

其一、第四回贾雨村首先对薛蟠打死冯渊一案态度坚决，见过王老爷之后也知道了香菱即当初甄士隐的独女英莲，正不知如何是好，门子笑道：“老爷当年何其明决，今日何翻（反）成个没主意的人了！……”

贾雨村在甄家活动过程

这一句话，便是当年甄士隐资助贾雨村之后，贾雨村的表现，而且内涵是十分丰富的。当年贾雨村明决的问题是什么，文中并未明写，但是我们可以想象一下。结合门子与贾雨村谈话的语言环境，我们应该可以想到三点：一是当初贾雨村获得资助之后，回到葫芦庙里，是高兴得手舞足蹈，这一幕恰好被门子看见了，而且应该有一翻对话；二是贾雨村当晚就走，原因门子肯定也知道，他是怕第二天甄家提出什么不合理的条件或者让他作出具体的承诺，再者再次见到甄士隐，脸上也无光；三是当时贾雨村应该表现出了即使高中也不会回来姑苏的打算，他深知对甄士隐的承诺是要兑现的，如果兑现便有可能违背本心。

其二、第二回贾雨村高中到任途中，经过甄士隐迁居之所，得知甄家已毁。贾雨村承诺使番役采访英莲回来，并给了甄家娘子两封银子（一千两）、四匹锦缎作了答谢当初甄士隐资助之礼，然后娶了娇杏，再谢了甄家娘子许多事物。然后就没有再和甄家有所来往了，当然寻访英莲也再没有后文。

20-6：《贾雨村中进士返家》（青松山樵绘）

其三、第四回我们都知道，贾雨村在面对恩人之女身陷火炕之事，已踌躇不决，门子提出：“……小的闻得老爷补升此任，亦系贾府王府之力，此薛蟠即贾府之老亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好见贾王二公之面。”其实贾雨村见过王老爷后便已打定主意，只不过因为有个老熟人在这里，不好做出这等事来。经过试探，他心里更加坚定了这个方案。只不过在这件事中，自己的奸雄嘴脸已彻底显露无疑，最后不得不把门子远远打发了。如果不打发了门子，以后做起事来恐怕会受门子掣肘，这种事传出去也是够他喝一壶的。

（未完待续，水木森【水目人曾】）

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