佛门之前

没想到，来到佛的圣殿之门，竞缘于一篇文章，是中国人民大学哲学博士魏德东的《唯识思想与佛教修学》。

噢，原来佛学是这么深奥。

远非先前认为的信佛就是僧尼寺庙，唱经剃度，化缘布施，进香上贡…其实真的没有这么浮浅。

读了魏博士的文章才知道，佛教将人类的意识分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识共八识。

其中，眼耳鼻舌身（识）被称为前五识，也就是我们常说的感性认识。

意识叫第六识，即我们通常所说的理性认识。我们所学的认识论基本上就讲到了这里。

但是，佛家的唯识理论还有第七识末那识和第八识阿赖耶识。

唯识学认为，前六种意识形式是表层意识，是能感觉到的。在表层意识背后，还有更深层次的意识：末那识和阿赖耶识。

这就叫我感到惊讶。要知道，著名的心理学家弗洛伊德和荣格也只研究到了潜意识。

潜意识相比于唯识论，也只是相当于阿赖耶识的一部分。

比如人做梦就是潜意识的活动，睡醒了有些基本能记起来。但是，人昏死之后所发生的一切，醒来后就不会记得住，这时候阿赖耶识都可以保存下来…

因此有人说，心理学家在唯识学面前小学生而已。

怪不得著名科学家朱清时这样感叹：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。”