读《道德经》第三十七章随感

原文：
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

译文：
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。

在《道德经》中，我们已经学习过无为的思想，老子曾经提及了这一内容。第二十五章告诉我们，自然是无为的，道也是无为的。尽管道是朴素的，教导人们不要拥有过多的欲求，但是它就像是一位良师益友。领导者假如遵循道的法则去处理事务，就会顺应百姓，造福人类，受到百姓的爱戴。正如领导者，百姓的内心里也会没有太多的贪欲，而知足于生活，从而过着一种平静的生活。

无为是治国的根本，我们在这一章又一次学习它。“道常无为而无不为”。如果侯王在治理国家中遵循道，即使在朝政方面无为，却能够使国家和谐发展。治理百姓，在于使民无欲。在前面的内容中，我们懂得老子是反对战争和暴政的。统治者勿要以刑罚滥加于百姓身上，更不应该依靠武力镇压百姓，当百姓违反规矩的时候，最好以淳朴去教化他们，使他们恢复做人的根本。遵循大道治国，无为而治，让百姓在生活中无拘无束，没有太多的压力。

无为而治，和无所作为，两者并非等同关系。统治者在无为而治的过程中，并不是完全不干预，他们还是有所作为的，既让经济得到了发展，也使公民的文化水平有了提升。无为而治顺应了道，虽然它是朴素的，却保障了国家的和谐发展，深深地受到国民的喜爱。国民信任统治者，支持统治者，社会自然会稳定。