千里逃名
千里逃名
日轮西沉，钟声隐隐，知音相逢，谈笑忘饥，不觉临近晚斋之时。寺院遵循古制，过午不食，随缘开许晚斋，称为药食。慈法师一向持午，故不食。陆庵仍在辟谷，也不食，屏儿喝茶太多，不觉得饿。石头频频摩腹，慈法笑道：“石头看是饿了，我叫圆观带你们去用餐。”
石头便同二位道长随圆观去斋堂。陆庵，慈法师留下下棋。屏儿不吃晚饭，又不好围棋，便起身去看花逗鸟。
斋堂虽大，里面却人影寥寥。只见一人面墙而坐，发长至肩，又脏又乱，衣服破烂，大口喝粥。
石头心想或许是位游方的道人，甚是好奇 ，近前问到：“道长从哪里来？”
那人转过身来，目光澄澈，露齿笑道：“我不是道长，我是来出家的。刚到这里。”
汤道长道：“那你如何这副模样？”
那人道：“我虽未出家，却也跟出家人相差无几了。”说罢便向道长行礼。
道长道：“这如何说。你是隐修瑜伽士不成。”
那人叹道：“哪里哪里。说来话长。我早没了妻儿，每日街头捡些破烂，读些闲书，时常跟好事的路人东拉西扯聊些历史，哲学，日子过得倒也自在。没想到一个好事的记者把我捧成大师，一群人天天围着我转，又上报纸，又上电视的，把我都弄烦了。索性偷偷跑到这山里来，出家求个清净。”
汤道长本是世外之人，不知道，也不关心外面的事，听罢，只顾点头吃饭，并不惊异。
石头本想多问，忽然看到斋堂止语的牌子，只好打住，专心吃饭。
几人一齐用完饭，准备回去。那人问主持在哪里。汤道长笑道：“你问得巧，我们刚从住持那里过来，现在正要回去。不妨同行。”
慈法师与陆庵下完一局，打个平手，正要收拾棋子。圆观先去禀报，慈法师拨动念珠，点头答应。
来人见了老和尚倒地便拜。见那人衣服破旧，须发凌乱，形同乞丐，法师问：“你来找我做甚，为何这般模样。”
来人起身道：“我叫沈魏，想来师父处出家，请师父慈悲收我。”
法师道：“原来是你。我听香客说过你的事，你现在正是大红大火之时，为何跑这么远，到我这荒山野寺里来。”
沈魏道：“别提了，我以前天天捡垃圾倒过得清静自在。现在出名了，每天一大帮人跟着我又是采访，又是拍照，又有想当我老婆的，又有想当我儿子的，没完没了，不厌其烦。”
法师笑道：“这正是世人求之不得的，你何不顺势而为?”
沈魏倒有些学问，款款言道：“沈家百代 ，文不过沈休文，富不过沈万山，皆不得善终。自古以来，夷齐采薇，范蠡泛舟，子陵垂钓，渊明赋酒，世人皆称道之，岂不是因为他们抛弃权位功名，远离富贵官场，明哲保身的缘故吗？名利于我何有哉。”
法师道：“沈约遭嫉而死，文垂百代，为后世法，万山富贵震主，发配云南，有功建设，岂能一味否定。至于夷齐范蠡，子陵渊明，皆隐逸高士，迫于时势，穷则独善其身，显达之时未尝不可兼济天下。”
汤道长亦道：“沈万三晚年得三峰祖师度化，纵未飞升，岂非善终。”
法师直视沈魏，双目如炬，见沈魏虽然一身邋遢，像个乞丐，观其神色，却也朴直，说道：“你倒有些善根，安于淡泊自是不错，又何必非要出家。”
沈魏道：“老子说清净为天下正，僧道出家修行无非图个清净无事。”
老和尚道：“谁说清净无事。老僧每日要与八万四千烦恼争战，每日有八万四千佛事折腾，每日有八万四千众生挂念，谁说清净无事。”
汤道长道：“如图清净无事，莫说佛门，就是道门也进不得的。”
屏儿好奇道：“这是为何？”
汤道长道：“天仙飞升之法，岂是率尔可求。学人需上天陪得玉帝，下地陪得乞儿，三千行满，八百功圆，才能感得仙师接引，授与金丹法诀，又需经历重重磨炼，方有些消息。沈信士这副模样，乞儿倒是陪得，玉帝如何陪得。”
沈魏哑然失笑道：“莫说玉帝，就是在县官老爷身边，我也呆不住的。我原是公务员，与同事每每意见相左，实难相处，只觉得在街头巷尾捡漏搜遗，自由自在，最为快乐。”
陆庵道：“沈兄弟本是性情中人，见识自是高出世人许多。不过佛道不是逃离现实与责任，修行也不必拘于形式。若不嫌弃，逃名远利不妨到我书院来，我那里几屋子书籍，够你看几十年的。”
听到看书，沈魏眼睛一亮，露出门牙，高兴言道：“苟有千斤裘，愿换五车书。法师如不愿许我出家，在此幽隐之地，能常亲近诸位大德，有饭吃，有书读，也是一大乐事。”
屏儿笑道：“古有酒鬼，今有书鬼。酒鬼书鬼，都是一副德性。
拜别慈法师，沈魏跟陆庵几人一起从法雨寺回书院。李妈，紫萍早在门口等候。
李妈，紫萍不识沈魏，见他须发森森，一身邋遢，虽是十分惊异，却不动声色，只是悄悄上下打量，不敢问话，恐唐突了客人。
汤道长不知有意还是无意，顺口说道：“这位是沈道长，独自修行的客人。”
陆庵会心一笑。沈魏也极知趣，知道汤道长这样一说，省去无数麻烦，自揣冒充道人也不吃亏，便憨憨的露齿笑道：“初来打扰，请多关照。”
陆庵平日的朋友里不乏异士高人，李妈，紫萍连疯道长这样古怪的道士都见过，对什么洋道士，脏道士也很快不以为奇了。
李妈是喜欢热闹的，一日里，寂寥的书院忽添三位客人，心里油然高兴，便忙着去打理房间。
紫萍独在屋里读了半天书，早有些倦怠，临晚突然冒出个神秘客人，不觉得精神倍增，暗自想道：“这位沈道长又不穿正经的道袍，再干净点倒挺像高峰那几个画画的朋友，或当年在重庆时的林凤眠。”
沈魏流浪惯了，原是不介意自己形象的，上过一回电视后，衣服略略干净了些，后来渐渐招架不住万人的追捧，觉得为了应付虚名，穿干净的衣服，曲意迎人，在意别人的眼光和看法，实在是出卖自己的灵魂，索性又回到老样子。
屏儿眼里，一个道人的形象就应当是沈魏这样。疯道长体格过于魁梧，汤道长脸型略胖，克里斯汀又太帅了。
沈魏恰到好处，真诚清澈的眼神，天真无邪的笑容，逸笔草草的须发，再加上老油条，老普洱一般的衣服，这才是一个形神兼备的道人形象。
沈魏像一个未经世事的小孩子，环顾书院四周，满架的紫藤花，墙上的梅花图，白色的院墙……仿佛回到曾经憧憬过，生活过的地方，又是新奇又是高兴。
陆庵一边吩咐石头，屏儿安排两位道长休息，一边带沈魏四下看看。沈魏不知出于感激，还是尊重，决意要洗澡换衣，便搔首示意。
陆庵笑道：“您随意。我去过藏地，我也曾经半年不洗澡，半年不换衣，其中滋味不可为外人道也。”
沈魏听罢如逢知己，全然没了拘束和生疏，也笑着侃侃言道：“法国国王路易十四终身才洗几次澡，日本宫本武藏不想把练剑的时间浪费在洗澡上，杜甫、白居易 、王安石皆不好洗澡，虚云老和尚也经年不洗澡。我是个平凡人，一无武功，二无文采，三无修行，我还是洗洗罢。”
陆庵道：“我有两套长衫，以前的朋友送给我的，我穿着小了些，正好给你用。”
沈魏又是感激，又是逗趣，笑道：“我换上这长衫，还真像个国学大师，叫我三无大师好了。”
李妈用大铁锅烧了满满一大锅水。沈魏用了一块肥皂，半瓶洗发液，两木桶热水，花了整整一个小时，终于把几十年老垢洗净，不觉得腰身足足痩了一圈，换上长衫，披头散发，走出浴室，口占一绝道：
经年未曾浴， 漫道琵琶多。
可怜太瘦身， 胜此长衫何。
陆庵正在院里，见沈魏浴后出来，长衫着体，长发垂肩，风神俊秀，翩翩然，大有林下风，抚掌叹道：“兄弟真乃神仙中人。”
沈魏将自己也打量一番，拱手笑道：“神仙全靠这身衣服。多谢陆兄费心了。不洗澡，不换衣，不就是个流浪汉嘛。”
陆庵问道：“沈兄刚才说什么漫道琵琶多，这又是什么典故？”
沈魏道：“宋徽宗生长在宫中，不知民间疾苦，虏至北庭，多月未浴，虮虱满身，竟不知其名，谓其形若琵琶，跟流浪汉也相去不远了。我这几日不觉得瘙痒难耐，看来身上定是又添了不少琵琶。”
陆庵道：“兄弟以前那么多年倒能泰然处之，为何近日反觉烦燥难安了？”
沈魏满面羞愧，长叹一声道：“哎！以前不知名利，神气凝聚，别说虱子蚊虫叮咬，就是风寒酷暑，劳肠饿肚也不觉得难受，近来稍微动心，一沾名利，竟觉得神魂飘荡，敌不过区区小虫，惭愧惭愧。”
陆庵笑道：“幸亏兄弟跑得快。再慢一部步，别说小虫子，连母大虫都跟上来了。”
沈魏嘿嘿一笑，笑声中充满得意与侥幸。
两位道长早已回屋休息，紫姑娘和屏儿各自屋里读书，不便打扰。陆庵便叫李妈，石头给铺排好床被，只等沈魏好去休息。
沈魏忽然问道：“陆兄晚上做些什么？”
陆庵道：“读书，写书，打打坐罢了。”
沈魏又问：“陆兄最近写的什么书？”
陆庵道：“珉国的一些旧事，叫作珉国大师播迁录”
沈魏略加思索，呵呵笑道：“换句话说就是珉国大师流浪记呗。不但中国，整个地球的文明史就是一部伟大的流浪史。”
陆庵一听，觉得说得有趣，又见沈魏精神兴奋，毫无倦意，索性拉了他往自己房里去，一边煮茶，一边听沈魏娓娓道来。
沈魏连喝几大口茶，拿袖子将嘴一抹，说道：“西南联大，国立艺专，近代史上，中国文化的重镇。炮火之下，南渡北归，颠沛流离，说得好听点叫播迁，说俗一点，不就是流浪嘛。”
陆庵点头称是。沈魏又道：“先说孔子吧。不管后世人们如何誉之非之，他对中国文化的影响是无庸置疑的。孔子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀之者无罪，藉之者无禁。累累若丧家之犬。终不为用。所以说孔子周游列国的历史就是一部流浪史。”
“再说老子，老子一生相对安稳。不过……”沈魏一口气喝完一杯茶，接着说道：“道德经可是老子西出函谷关时写的。老子若不骑牛西行流浪，也不会遇到关令尹喜，也不会留下道德五千言，也就不会有后来的道家，道教。鲁迅先生说道教是中国文化的脊梁。可以说没有老子的那次流浪，就没有中国文化。”
陆庵无语，频频点头，听之不倦。
沈魏道：“印度更不用说了。印度自古有流浪的传统。印度人把一生分作四期，第一个阶段叫学徒期，二十岁以下，学习为重，二十岁到四十岁叫居家期，结婚生子，四十到六十岁就退休了，叫做林牺期，六十岁以后到了云游期就可以四处流浪了。佛陀在过完梵行期的学生生活后，刚过了一年的家居生活，就出家过林栖修行，长达十年，最终大彻大悟，从此以后开始了长达四十多年的云游生涯，也就是流浪，还带了一群四处流浪的弟子。”
“再说圣经，旧约出埃及记就是一部流浪史，摩西带领以色列人逃离埃及，过红海，至迦南地，千辛万苦，整整四十年。没有四十年的流浪，就没有摩西十诫，就没有犹太教，犹太人又经历了两千多年的流浪才建立了现在的以色列国。新约中的耶稣不也是一个流浪的圣人么？耶稣在玛利亚和约瑟的流浪中诞生，又在流浪中求学，受洗，试炼，收徒，传教，受难，复活……”
沈魏侃侃而谈，滔滔不绝。陆庵想到孔子，佛陀，摩西，耶稣，想到金兵南下时，李清照护着十几车典籍重器展转流离；想到西南联大，国立艺专师生在战火纷飞的日子里携带图书器物东奔西走；想到沈娘，云儿去逝后，自己带着几屋子图书筹建书院，不禁感慨万千，悲从中来。
陆庵给沈魏添满茶道：“沈兄说的对啊。整个地球就是一部流浪史，整个人生就是流浪的一生。今夜你我煮茶畅谈，不知明日你我又将流浪何方。”
千里逃名
