善解名相可得自在

诸蕴如毛轮， 于中妄分别，

唯假施设名， 求相不可得。

——大乘入楞伽经

不了解色声香味触是五种没有真实自体的主观直觉相，那么依它们假立的种种名言概念，就是强化五蕴实有邪见的颠倒妄想，就是迷惑自心的绳索、魔咒。其产生的效应：最好的情况就是引发贪嗔痴慢疑等种种烦恼痛苦；严重一点的就是导致精神疾病；最严重的就是幻造三界的轮回大梦，于中不断重复经历生老病死、爱别离、求不得、五蕴炽盛，等等无量忧悲苦恼。

名言概念皆假立，

了知念头失却力。

直觉五境如照镜，

诸相不过心中影。

依此了义无上法，

如理观修便转依；

现生破障得定慧，

不久疾速至梦醒。

世事看似易成实则难，

实有见下营务如打铁。

修行看似艰难实则易，

转念正见现前即达成。

故，若要起正行，先闻正法明理树正见。正见不具，盲修瞎练，徒劳无益。