细读多思 挑战权威 推翻《易传》
文章作者:刘唯力
细读多思 挑战权威 推翻《易传》对《离》卦的肢解和曲解一一汉代以来,传文和经文綑绑在一起,传文成为讲解经文的绝对权威。由于时代局限性,传文肢解和曲解了部分卦爻辞。例如《离》卦,传文抓住离象征光明,武断地说"大人以继明照于四方。"(用来继承明德光照天下的。)"还说"重明以丽乎正…柔丽乎中正“(光明依附于柔和中正)传文认为六爻之间互不相联。两千多年以来,易学家们都是从离象征光明这个思路,异口同声地说《离》卦是讲追求光明的原则,大谈柔和中庸之道。
这条思路被《帛书易》推翻了。《帛书易》的离写成罗。罗,渔猎用的罗网,用作动词当撒网讲。离当撒网讲,是一个新的思路。
细读多思 挑战权威 推翻《易传》对《离》卦的肢解和曲解一一二爻的"黄离,元吉。“是黄昏时撒网,大丰收。三爻的"日昃之离“,是傍晚最后一次撒网,人们收工后才会放松地唱歌"不鼓缶而歌“。四爻接着是敌人偷袭,五爻群众醒悟,六爻国王领导出征,加上前面的一爻敌人偷袭,串联起来,是个反侵略的抗战故事。偷袭和突然袭击是古今侵略者惯用伎俩。"焚如死如弃如"(类似日本鬼子的三光政策)是一切侵略者的残酷本质。针锋相对,抗战到底才有出路。什么柔和中正的光明道德都等于妥协投降。
反侵略战争,必须严惩罪魁祸首,"有嘉折首“,奖励杀死首犯。二战胜利未严惩日本的最高领导是个严重的教训。
细读多思 挑战权威 推翻《易传》对《离》卦的肢解和曲解一一《离》卦是中华民族最早的反侵略抗战记录,应该警钟长鸣。
离从象征光明变成是罗,渔猎撒网,两个思路两个结论。如果受权威影响,不敢推翻曲解,不愿细读多思,就没有老祖宗的警钟来长鸣。
作者简介:刘唯力 男,1936年5月出生,上海人。北京师范大学中文系毕业。湖南理工学院中文系教授。1983年在山东省聊城师范学院参加全国重点科研项目《汉语大词典》编纂,共编写1186条词条,12万多字,得到编委会的高度评价。1985年7月应聘到湖南省岳阳师专,10月担任岳阳师专学报《云梦学刊》主编,1987年5月在《中国语文天地》发表《平江话端组遗存》。1988年5月在《中国语文》发表《(孙子译注)商榷》。1989年在岳阳师专艺术系、外语系进行教学改革试验,自编《大学语文》教材,在教学中突出实用性、科学性和趣味性,经过六年试验,在教学方法和教学内容上取得经验,初步形成新《大学语文》教学体系。1992年参加省教委《师范院校(大学语文)教学大纲》编写工作。1993年、1994年在岳阳师专中文系、外语系和艺术系举办《公关语言艺术》、《(周易)预测学》、《(周易)美学》等讲座。
细读多思 挑战权威 推翻《易传》对《离》卦的肢解和曲解一一