《张之洞上清帝书》（梦中所得）
伏念臣以驽钝之才，蒙孝钦显皇后拔置上第，二十年间，累承重寄，内参枢密，外总师干，遇合之隆，虽宋宣仁太后之于宋臣苏轼，无以过之。人臣百善以忠为先，古之大臣以直显忠，值此国步唯艰，民穷财尽，外有列强环伺、内有叛党，根本之际，处处可虞。臣敢不披肝沥胆、泣血陈请以上达天聪。
《张之洞上清帝书》（梦中所得）
前年倭寇燃烽烟于黄海，铁骑驰骋乎京师，我皇上及孝钦皇太后以国力衰微、内有隐忧，为顾念苍生之福祉，忍辱含愤，痛下决心，以壮士断腕之决然，抱勾践灭吴之苦心，签署马关一约，天下臣民闻此噩耗，莫不义愤填膺，虽七尺童子莫不有持干戈以卫社稷之心，朝廷顺应舆情，毅然变法，以迅雷之威、破除积习，励行新政。九重纶音一出，天下云合景从、自强之声势震于九天，全国久蛰之人心乃大振奋。似此举国鼎沸之际，需谨国是之摇动，以杜邪党之窥觎。
一、实事求是、请朝廷莫要吹牛
臣每于迷茫惶恐之际，常念中兴名臣曾左胡李诸公之事略以明视见远、廓清迷雾，左文襄公遗折曾有：“移不急之费以充军食，节有用之财以济时艰；上下一心，实事求是。”实事求是四字，臣尤觉堪为治国安邦千古之论，中国强弱一大关键就在此四字之中，采之用之则天下贤才以为羽翼，强国富民；弃置蔑视，则无耻佞臣如蝇附屎，毁国虐民。前些年，北洋海军购舰买船、置枪换炮，外人评价北洋海军为“世界第八、亚洲第一”，一时间，声威赫赫，朝廷诸公昧于世界之大势，故作鹦鹉之声，以邀主上之宠，诸如“厉害了，我的大清”、“帅呆了，我的致远”、“快来看，日本惊呆了，美国吓坏了”等疯癫之语连篇累牍、羽檄飞驰，盈于朝野。熟料，中日甲午一战，丧师失地，大损国威，如此啪啪打脸，诸公当日做此疯魔狂语，今日汗颜否？举国家之安危于此等无识无见虚幻泡影之上，典守者焉敢辞其责。当诸公疯魔之际，可曾念万千百姓上尚饥饿冻馁之危、病患就医难、童蒙求学难，热血青年游荡于国土东西、横跨于天朝南北，沦为流民，非安居而乐业，实乐业以求安居而不能。
自宋代以后，国中文弱之书生、无知之群氓以韬光养晦为懦弱无刚，以谈判妥协为卖国，置己身于干岸，群噪沸腾于当局，殊不知，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。故请圣上坚实事求是之纲常，持韬光养晦之国策；祛虚矫之气，筑强国之基；常怀民生之忧，勿作杨广之雄。
二、苟能忠君爱国，何必分满汉
近闻有刚毅之流叫嚣：“汉人强，满人亡；汉人疲，满人肥”，其人上蹿下跳意欲以近枝排宗室，宗室排满，满排汉。以我皇上之天聪睿智必不信其奸邪之谋，必痛斥以安汉大臣之心，固其忠君之念。列圣相绍、青史煌煌，当三藩逆谋，苟非汉家绿营，则大清已退之山海关；当发捻事起，半壁沦丧，苟非曾左胡李之辈督练湘淮，太平之旗已覆神州。大清欲治天下以致千秋万世，非择汉臣之贤者辅弼帝宸不可。今朝廷养满蒙八旗兵六十余万，岁费国帑以千万计，每逢战伐而无御敌之兵，以致锋镝落雨京师，銮舆播迁于承德，帝后西狩乎长安，试问：厚饷溺爱之满蒙八旗果能拱卫大清之江山，守住列圣之社稷。圣人云：人不患寡而患不均，率土之滨、莫非王臣。苟能善待之如一，举天下贤才而用之，不分满汉，不分官吏，不分有编无编，则人人皆是公忠体国之臣民，何必强分满汉畛域以示不自信胆怯之小家气象。
三、尊华夏、重民生、慎科举
值此列强环伺、国事日瘪之际，欧风美雨、强势东进，尤以西洋之风俗、理念、宗教为甚，群氓无识，以强为尊，故崇洋媚外之徒日众，教民冲突日甚，西人云：欲亡其国，必先慑服其民、毁其文字、篡其历史、改其宗教、化其人种，而后其国亡也。《春秋左传正义》:"中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。我华夏之所以垂范千载而道统不坠者，因其顺时顺事建化更新，以适宜我族之情，固不坠有其内在之正当性也，故今必坚持“中学为体、西学为用”之原则，精择华夏文化之精髓，立足当今国情之实际，兼采世界大同之良规，一脉传承、弘扬发展华夏文化，以坚民众之自信，以绝流毒之侵淫，以增强国之根基。
“水可载舟，亦可覆舟”，民者，邦之本也，众民积沙成塔，以为国家，国之为民也而成也，强国者，为民富也。苟强国不为民徒为强国，则此强国与民何益，有土斯有民、有民斯有财，无民富则无国强，民富乃强国之基，伏念处庙堂之僚、居要津之臣，常怀忧民之念，常思民困之害，少吹牛比，多干实事，己饱多思民饥、己暖多思民寒、己康多思民疾、己安居多思民安居。谋定而后动，少胡折腾，少喊颂圣之口号，多为俯身之孺子牛。
废科举选官之制，罢八股之旧学、考经世之新学，究自强发展之实际，可也。若泼水扔孩子，则朝廷绝天下士子进仕之径，寒天下读书人向附之心，则朝廷选官之权失也，科举者，国之根本，根本一失，天下英雄豪杰必鸟兽星散以求新朝，国失其才，则无国也。
伏愿皇太后、皇上于凡新军、民生、铁路、矿务、船炮各政，及早举行，以策富强之效。然居心为万事之本，臣尤愿皇上益勤典学，无怠万机；日近正人，广纳谠论；移不急之费以充军食，节有用之财以济时艰；上下一心，实事求是。
近读《张之洞传》，梦中得其嘱托，听其口述，作其未言之言，若有不当之处，由梦中人负责之。
