徐克导演下的【中国往事】——黄飞鸿系列电影解读

　　李连杰的黄飞鸿系列电影，记录着许多70后，80后的青春，他的黄飞鸿形象充满侠气，在观众心中塑造了一个侠义忠胆的英雄形象。每当电影里的坏人一听到“黄飞鸿”三个字，无不吓得惊慌失措，相信很多观众跟我一样，一听到背景音乐响起时，都会莫名地激动起来。

　　但是你知不知道《黄飞鸿》的电影英文译名是什么呢？它的英文译名叫《once upon a time in china》——意思是《中国往事》，这个名字灵感来自于美国一部经典电影《美国往事》。徐克为电影《黄飞鸿》定下《中国往事》的译名，可见他当时对这部系列电影的构思，很多人看到了黄飞鸿的故事，却忽略了这也是在讲中国的近代故事。

　　我们先来看看《黄飞鸿》的时代背景。

　　电影故事发生在清末，当时正值慈禧当政，也是大清国最颓靡、最动荡的时代，从电影里我们看到了当时有非常多的外国租界，华洋纠纷频繁。英国向清政府以非常廉洁的价格在上海建立租界后，在洋泾浜沿岸造了800多幢简易住宅，供中国难民居住，做起了房地产生意。继英租界后，越来越多的国家在清朝设立租界，清政府逐渐丧失了对租界的控制权，从而产生了国中之国的现象。

　　诸国列强在清朝各自占山为王，清政府对国土的主权丧失，快速消耗了清政府在平民中的公信力。民间无法依靠政府，许多平民开始热衷于习武以求自保，民间武风大振。黄飞鸿的形象，就是当时民间武术团的精神代表。

　　“冲突”，是剧本情节里必不可少的元素，而《黄飞鸿》里的冲突，来自当时的华洋对抗，文化的对抗，时代的对抗。

　　在《黄飞鸿1》中，黄飞鸿第一次见到十三姨的场景里，海归的十三姨向黄飞鸿握手，黄飞鸿楞了一下，向十三姨拱手作辑，此时的黄飞鸿是当时华人对外国文化的态度缩影，古板，守旧，排外，而海归的十三姨接受的是西方文化，对国外的科技充满了好奇心和求知欲，两人的相处在电影里营造了非常多的冲突点和笑点，也映射了中西文化的冲突。

　　电影里暗示了中国冷兵器时代在近代的终结。

　　《黄飞鸿》里有一个场景，美国商人积善为了暗杀黄飞鸿，在戏棚里开枪扫射，很多平民因此受伤，黄飞鸿反倒受清衙门诬陷。在宝芝林里黄飞鸿拿着洋人的火枪若有所思，对十三姨说，“唐山应该要变，拳脚是打不过枪炮的。”黄飞鸿此时明白，即使自己是民团教练，即使自己的武功多么高强，也对抗不了枪只弹炮。而在历史上，随着清政府倒台，孙中山的民国建立，枪只逐渐占了主导地位，冷兵器时代才真正成为了历史。

　　剧中黄飞鸿对西方文化的态度转变，映射了在中国近代，国人对新知识的渴望和力求转变的上进之心。

　　通过在电影中的情节可以看出，在最开始，黄飞鸿心里对西方文化是抵触的，比如说十三姨帮黄飞鸿量身型做西装的场景，当时黄飞鸿说，“等将来中国人都要装西装的时候，我再穿吧！”到了后来，黄飞鸿开始戴上了洋帽，带上墨镜，坐火车，甚至参加医学交流会，用蒸汽机制药，黄飞鸿完整复现了中国近代向西方学习所经历的“学器物”的过程。

　　电影中出现了中国近代史上最伟大的一个革命领袖，孙文

　　在《黄飞鸿二：男儿当自强》中出现了孙文这一角色，也就是我们熟知的孙中山，孙文跟黄飞鸿在医学交流会中相识，后在英国领事馆中以中西医术共同救治伤众。这里的孙文就是我们熟知的孙中山，包括他的字“逸仙”，医生的职业，基本还原了孙中山的人设。为什么要把孙文这个角色放进电影？因为如果是讲中国往事，那辛亥革命这个元素就必不可少。电影暗暗地表达了一个观点，在当时备受压迫的中国，习武不可救国，行医不可救国，唯有思想改革才能帮助国人实现独立、民主和富强。

　　狮王争霸的背后阴谋，源于《马关条约》。

　　在黄飞鸿三：狮王争霸的剧情主线是，沙俄为阻止李鸿章跟日本签订条约割让辽东半岛，决定在狮王争霸的比赛中暗杀李鸿章。黄飞鸿在无意中得知这个消息后，一方面要跟当时的地霸“赵天霸”周旋，另一方面还要破坏沙俄的计划，阻止暗杀李鸿章。

　　电影中提到的条约，其实就是历史上的《马关条约》。马关条约里的重要一条，就是大清国向日本割让辽东半岛，当时的沙俄一直视大清国的东北地区为自己的势力范围，所以联合了德国、法国向日本施压，而最终结果是日本归还了辽东半岛，但大清国需要在原来的2亿两赔款上，额外支付三千万白银。这一大笔相当于清王朝15年的国库收入，让日本的军事力量迅速发展。

　　电影的高潮是最后面的狮王争霸比赛，其实这个场景设定得非常有意思，大清国举办这场比赛是为了向其他列强国彰显自己的国力，当各方势力在城下斗得头破血流，城墙上作壁上观的诸国列强我想他们感叹的并不是大清国的强大，黄飞鸿在夺得金牌后对李鸿章说的那段话至今堪称经典。

　　徐克导演的这三部黄飞鸿系列，不止是了塑造黄飞鸿的武学宗师的形象，也是一部中国近代历史的缩影。

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