张旭《桃花溪》的美

张旭，唐代书法家。生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天宝九年（750年），初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。

张旭作为书法家被世人所熟知，他的草书超绝，也被誉为“草圣”。

张旭的诗歌却鲜有人知，他的诗现存六首，都是描写自然风景的绝句。

张旭的一首《桃花溪》，虽然只用了二十八个字，但张旭诗中的桃花溪与陶渊明笔下的桃花源相比似乎并不逊色。清人蘅塘退士甚至认为张旭的《桃花溪》“四句抵得一篇《桃花源记》”。那么，这首诗到底妙在何处呢？

《桃花溪》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

一溪一桥，一矶一船，简单的景物便构成了诗人心中的桃花溪

这首《桃花溪》构思新颖，意境幽深，自成一格。诗中的桃花溪位于湖南桃源县西南桃花洞北，溪水的两岸多桃林，暮春时节，桃花随风飘落，漫天飞舞，天地间、溪水上落英缤纷，宛若仙境。相传东晋时期陶渊明的《桃花源记》就是以此处为背景创作的。张旭的《桃花溪》是借用《桃花源记》的意境创作的一首写景诗歌。

一溪一桥，一矶一船，这简单的景物便构成了诗人心中的桃花溪。“隐隐飞桥隔野烟”，一开篇诗人便将读者带入了一个如梦如幻的场景中。旷野中野烟缭绕如云似雾，远远望去一座高桥仿佛凌驾在空中。“隐隐”极状野烟袅袅漂浮、若有似无之态；“飞”字写出了在烟雾缭绕中，高桥给人带来的视觉误差。在飘渺的烟雾中，远处的高桥好像临空而飞，而当看到桥的时候又感觉周围的烟雾好像“隔”在眼前的一层轻纱一样。动静相结合，暗示了诗人与桥的距离，巧妙地点出了人物和景物之间的位置关系，同时也将读者带入了亦真亦幻的境界中。

面对桃花溪，诗人心驰神往

第二句“石矶西畔问渔船”，站在高桥下、溪水边，诗人看着水中高低出落的岩石，树上的桃花从空中轻轻飘落在清澈的溪水中，感觉自己恍若走进了一个梦幻中的世界，一个“问”字写出诗人心驰神往的情态。诗人恍惚间以为溪水中的渔夫就是曾经寻访桃花源的渔人，那么他一定知道桃花源的入口吧！

于是，诗人以期待的口气问道：桃花随着溪水，日日夜夜不停地漂流；桃花源洞口，到底在清溪的哪段哪边？诗人把溪水中的渔夫当成了《桃花源记》中的人物，他明知道《桃花源记》是虚构的，但他不问到底有没有桃花源，而是直接问那通向桃花源的洞口在哪里，这要怎样理解呢？

诗人欲寻世外桃源

这从侧面说明了这里的景致实在秀美，以及诗人欲寻世外桃源的急切心情。如果说在未见过桃花溪的景色前诗人只是向往桃花源的话，那么在亲临之后，他已经完全相信了桃花源的存在，所以也不必去问渔人是否有桃花源了。诗人实在太向往花源了，看着眼前幽幽小溪中随水飘零的桃花，诗人自然而然地想到桃花林尽头那个通向世外桃源的洞口。

而这个问句也仿佛不假思索、脱口而出，实在是情不自已。可见这个问话透露出了诗人对桃花源的心驰神往，也流露出对世外桃源难觅的惆怅。因为他知道，这《桃花源记》本就是陶渊明理想境界的反映，在现实中是不存在的。

深幽山谷中，朦胧野烟，飘逸小桥，桃花流水，渔舟轻泛如诗如画的美妙境界，构思婉曲，情景相融。读罢此诗，其悠悠诗意，淡淡惆怅，如天外之音绕梁不绝。即使现在的人们看到桃花溪，将自己置身于其中，我们也会抛去所有烦恼，赶走劳累，一路唱着幸福的歌。当我们身心疲惫时，不如出去走走，即使没有桃花源，寻一处自己的桃花溪，那也美的！