语文分享教学·24

5.3 回归——语文分享教学的助推剂

对语文分享教学来说，回归有两种意思，其一是教育教学本真的回归，其二是语文本真的回归。

教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，而且还是一种有目的培养人的社会活动。它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。随着历史的变迁，社会的发展，教育的目标也在发生着变化，但是笔者认为，无论教育在不同的历史阶段，还是在不同的国度，教育的本真都会与人的发展紧紧联系在一起。特别是在人类文明不断发展的今天，人的价值越来越被大众所接受，自由个性将越来越被人所追求。“所谓自由个性，是指人不仅摆脱了人的依赖关系，而且摆脱了物的依赖关系，从而真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动。人真正成为自身发展的主人。”早在1972年，联合国教科文组织国际教育发展委员会在其发表的报告——《学会生存》中就指出：“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的个性丰富多彩，表达方式复杂多样。”在人的发展上，特别是在孩子的发展上，具有很大的未完成性和能动性。人的发展的未完成性，蕴藏着人的发展不确定性、可选择性、开放性和可塑性。人的发展的能动性，注定了人在发展中是自主、自觉、和自我塑造的。因此我们在教育中不能“强拉硬扯”，而是要尊重这种生命的本真，让他们能够自我认识、自我建构、自我创造。一般来说，遗传、环境、教育和个体能动性在人的发展中共同起着作用。但“教育之所以是教育，恰恰在于选择和借助人类的科学文化引领学生的个性素质的发展，由自在的人成长为自为的人，成为参与社会活动的主体……教育不能、也不应该包揽儿童的发展，但也不应当否定教育在人的发展中的引领作用。所谓引领作用是指教育应当依据社会对人的多样化需求，结合儿童个人的特点与志趣，引导、激励、带领儿童成长为社会需要的积极成员，既不能对儿童加以强制，亦不放弃教育的神圣职责。”

但是大家都知道，由于我们教育教学受到功利主义、应试教育等的影响，已经在自己的本真上偏离了轨道。特别是在模式化的教育教学下，所培养的学生，已经被很多人称为奴才，而不是人才了。“教育的根本目的是化育人的生命，使生命获得自由的健康的全面的发展。”我们的教育教学真的有必要找回自己，找回自己的本真——“绽放个性，乐享生命”！

关于语文的本真讨论由来已久，其主要是“工具说”和“人文说”两大类。语文作为交际工具和文化载体，传达的是思想感情，承载的是文化精神、价值观念和人类的文化效果。“从语文的本体看，语文不仅仅是一种工具，更重要的是一种文化的构成，即语文是文化的存在，文化是语文的底座，语文与文化血肉同构，语文就是文化。”2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（试验稿）》将语文定位“工具性和人文性的统一”，总算是结束了这场争论。但是在语文教学实践中，由于应试教育的广泛影响，由于教育的功利化渗透到每个人的心里，因此语文的工具性明显占有强势。相反人文性是远远被摆在一边，只是好看不中用的。因此在语文分享教学中，我们必须：

⑴强化人文性。但是我们就是被教育的功利蒙蔽了眼睛，只看到分数的提高，没有注意到生命的成长，精神的升华。而这些都是需要语文的人文去慢慢熏陶。“语文代表人类创造的精神财富的文章，潜移默化的陶冶着人的情感、情趣和情操，陶冶着人对世界的感受，思考着表达方式，并最终积淀成为精神世界中最深层最基本的东西——价值观和人生”。在语文分享教学中，就是要回归到语文的本真状态，回到语文的人文熏陶，情感陶冶，精神升华。因为只有这样，才可让每个学生体会到学习的乐趣，语文的乐趣，才会变要我学为我要学，才会让他们的生命得到完美展现，语文的美学价值才能得以绽放，语文的魅力才会得到彰显。

⑵善待工具性。强化人文性，并不是丢弃工具性。在当下的应试教育下，完全放弃工具性，显然不合实际。何况，语文本身也有工具性的一面。但是，此种工具性，不能仅仅沦为学生考分的工具。语文更是人们陶冶性情的工具，更是一种文化、文明传承的工具，更是一门育人的学科。

在语文分享教学中，教师快乐地教，学生快乐地学，老师和学生、学生和学生、学生和课本、学生和环境快乐地交往，其乐融融。带着这样的心情去投入学习，语文素养焉有不提高之理？在这里，要特别强调的是，语文分享教学的课堂上，教师的感染性特别重要。一个懒得开笑脸的教师，只会带来死气沉沉的课堂。教师不快乐，学生也就难以快乐。因此，我们在关注学生快乐学习的同时，也一定要关注教师的快乐。让教师的快乐感染学生的快乐！