散文课程学习笔记 11 || 结构篇：九种结构法， 从结构变
讲师：庞余亮
鲁迅文学奖得主、万松浦文学奖得主
知识点：
九种结构法，从结构变佳构(下)
01 状 物 绘 景 的 多 边 形 结 构 ( 下 )
02 抒情说理的灵魂映象结构
状物绘景的多边形结构(下)
高级结构：多边形结构
※ 多边形结构的散文，视角是多方位的，起码有两个以上的机位。
※ 打破了三角形的固定结构，散文的自由性得到解放，视线的角度变化构成了散文的多边，多边又构成了复调味道的散文。
案例 | 周晓枫《鸟群》
※ A部中的多边：土地、天空、树、翅膀、翅膀和自由、候鸟和留鸟。
※ B部中的多边：鸟的爱情、鸟的作用、鸟与人的胃口、鸟与考古和进化。
※ C部中的多边：家燕和秧田、金丝燕和燕窝、雨燕的绝对飞行、像雨燕一样的悲剧艺术家、人类的燕尾服。
整部作品的多边： 大地、天空、鸟群、人类、文明。最了不起的边是周晓枫，成了鸟群之王，“拍摄”出多边形的《鸟群》
案例 苇岸《大地上的事情》
※ N个机位，N条边：蚂蚁、麻雀、雪、麦田、太阳、星辰、喜鹊等等。
※ 第N个机位：传统农历中的时辰，隐藏在每 一篇的字里行间。
加上天才般的比喻句子，呈现出比雪花还灿烂的多边形
多边形散文结构的写法
※ 要求丢弃原来的概念，尽量使自己清空，让世界的各种光线、声音、事物以全新的面貌主动和自己构成一个盛下文学理想的多边形散文。
最高结构：结晶体结构
※ 写出结晶体结构的散文家一般拥有丰富的人生艺术内涵、有独特的散文美学 风格，他的作品不再满足于呈现他“看见”的三维空间，而是“创造”了一个了不起的多维宇宙空间。
※ 这个多维的宇宙空间，恰恰就是散文家从三维空间提纯出来的“结晶体”。
※ 结晶体结构的散文是天人合一的无数个各向对称性结构。
案例 鲍尔吉 ·原野《草木结霜》
※ 一会儿写草， 一会儿自己也成了草，春天的草，秋天的草，山里的草， 跑步时见到的草。
※ 看上去没有顺序，实际上有顺序：草开始不知道，秋天要披上白霜；
※ 草在泥土里打上绿印；草在绿里安家；草自由自在地生长；秋天到了， 草停止生长，等待霜降，最后草变了颜色，枯掉的是草的躯壳，种子早已散开；结霜的草依日顽强；跑步的我也是草。
写的是草的一生，也是人的一生
人的一生同样也是草的一生
案例 李汉荣《无雪的冬天是寂寞的》
结晶体结构的佳构：无雪的冬天→→→寂寞
※ 作者用13个段落，写寂寞的是小孩、是中学生、是恋人、是诗人、是在灰的路上散步的人，最后写到寂寞的是我。
※ 这 一 切都和无雪的冬天有关，似乎在写其他人，实际上写的是我的变身。
※ 结晶体结构的散文是状物绘景，天人合一 。世界就是我，我就是世界，微观世界就是宏观世界，宏观世界全在我的一颗心中，我和世界一同温凉。
※ 结晶体散文常见于才子类散文家的作品中，比如鲍尔吉 · 原野、汪曾祺、车前子。
※ 《草木结霜》的写作有“通灵”般的奇妙，但这不是唯心主义，而是长期的苦练和保持一颗童心才能“巧遇”而成。 结晶体结构的散文写作需要 “上苍”的恩赐，这“上苍”不是别人，而是你自己。
02 抒情说理的灵魂映象结构
※ 抒情说理的散文侧重于主观的“情”和“理”。
※ 散文中的“情”和“理”基本都是客观世界的映象。
※ 在灵魂映象结构中，作冢的心变成了整个宇宙，在作家心灵的宇宙中，客观世界和主观世界交相映象。
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 余光中《听听那冷雨》
※ 客观世界： 我们一生中必须经历的雨，中国的雨水，世界的雨水。
※ 主观世界： 雨开启了作冢漫游上下五千年时的赤子心。他调动了听觉、 视觉、嗅觉等感觉方式，将少年生活的回忆、古诗画的意境和现实观感等汇聚在一起，勾勒出一个在冷雨中子然独行的白发游子的形象。
开启心灵的镜面：冷雨
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 余秋雨《苏东坡突围》
※ 客观世界： 中年的苏东坡。苏东坡"乌台诗案"后，与山水对话，与古人交谈，向文学领域进军，完成精神上的突围。
※ 主观世界：精神上“见”到了苏东坡，余秋雨完成了中年突围。
开启心灵的镜面：苏东坡
02 予情说理的灵魂映象结构
※ 抒情说理的散文不是向外走的，而是向内走的，用一颗博大而从容 的灵魂包容大干世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态，也可以称之为内化散文。
※ 内化散文强调情和理，与之匹配的是作者必须有深厚的文化底蕴和文化积淀，这样的抒情说理散文特别有散文的艺术魅力。
02 予情说理的灵魂映象结构
※ 基本结构：单面镜结构
※ 单面镜，就是有一个镜子一样的中介物。
※ 散文按照中介物组织材料、安排结构，把中介物作为串联作者思想感情和材料的媒介。
比较好写，但不容易出彩，需要很好的选材，更需要作者面对镜子的思考深度。
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 季羡林《神奇的丝瓜》
※ 以丝瓜为镜子，但重点在于“神奇”,以及神奇背后的人生哲理。
※ 这篇散文就是单面镜散文的最适宜结构： 我站在镜子的一面，而三只丝瓜就是镜子的镜面，我的人生感想，是由这面镜子映射出来的。
※ 简单理解：我看到丝瓜，产生了思考，丝瓜作为思考的线索，串起整篇文章。
切忌平铺直叙，叙事时也可用上“起承转合”的模式
02 予情说理的灵魂映象结构
高级结构：双面镜结构
※ 在双面镜结构的散文中，现实中的真实情境，被镜子映射，你我 都能看见；而作者所产生的情感只能隐隐感受到。含而不露的情 感，有时候更有力量。
※ 双面镜结构一般有明暗两条主线，再加上环扣式结构，多个事件 用一种特定的方式串连起来。
※ 容积率相当高，透明的、坦诚的主观性叙述，令散文疆域变得宽 阔而坦荡。
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 | 刘亮程《寒风吹彻》
※ 文章的明线：雪、冬天、寒冷。
※ 文章的暗线：三十岁的我、冬天死去的姑妈、年迈的母亲。
※ 含而不露的情感：关于生命的抽象体验，冷漠、孤单、衰老等。
失去了原始镜面的叙事在双面镜的映射下，呈现出奇妙的复调
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 刘亮程《寒风吹彻》
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中， 孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一 小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然微不足道。他的寒冷太巨大 ……一个人老的时候，是那么渴望春天来 临 …… 我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋 外的大雪中，被寒风吹彻。”
一只火炉在镜面中自我复制成为无数只火炉，寒风吹彻， 但吹不灭小小的火炉……
02 予情说理的灵魂映象结构
最高结构：镜梦合一结构
※ 镜梦合一结构写的既是现实中的生活，也是想象中的生活，现实、 回忆、想象相互交融。
※ 镜梦合一结构的散文不多，必须期待散文家打通主观和客观、外部和内部的圆融。
《红楼梦》是相当了不起的镜梦合一结构。
02 予情说理的灵魂映象结构
※ 案例 史铁生《我与地坛》第七章节
※ 第 一层： 镜子是旧相册，勾起了作者的梦；第七节中余下的内容都是梦。
※ 第二层： 镜子是旧相册里的老柏树和祭坛；梦是老太太叙说“我”的童年故事，母亲在寻找一个摇轮椅的孩子。
※ 第三层： 镜子是摇轮椅的“我”在祭坛的灯下看书忘记回家；梦是从童年出发忘了回家的孩子。
※ 第四层： 地坛里那个奔跑的孩子，他是镜，他是梦，他是我，他是你，他是我们一颗激烈跳动又疲惫无比的心。
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 史铁生《我与地坛》第七章节
“当牵牛花初开的时节， 葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕 阳也都是旭日。”
“我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很 可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的 念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一 见到这个世界便立刻成了不要命的情 人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白， 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。”
镜梦交响，回忆和想象交融
02 予情说理的灵魂映象结构
案例 史铁生《我与地坛》
7个章节，起码有7个镜像，不止7个梦，每个梦又是多义的，重叠的
第一部分：我与地坛——我眼中的地坛景物和人。
第二部分：我与母亲——我对母亲的怀念。
三个我
① 没有残废的我
② 不接受残废现实的我
③ 已经接受现实、理解命运、走出阴影的我
两个母亲
① 在世的母亲
② 怀念中的母亲
镜梦合一
【备注：以上内容均为老师课程讲述内容，用于个人整理笔记、复盘学习。如有侵权，请联系我删除。】
