人生的底色是悲剧

金庸在《天龙八部》里讲“苦集灭道”。

佛教讲了很多种苦，充分概括了“生苦”“老苦”“病苦”“死苦”“爱别离苦”（比如霸王别姬，太苦了）、“怨憎会苦”（你想抽他的人，天天见，烦不烦）、“求不得苦”“五阴炽盛苦”（又叫“五蕴炽盛苦”，就是感官过度敏感）。

这“八苦”在《天龙八部》中都有表现，比如虚竹本身是守清规戒律的小和尚，开始无欲无求，可当遇见“梦姑”，失去了童男之身后，欲望之心不断膨胀，也有“爱别离苦”。

苦是贪嗔痴召集过来的，消掉它们就要“灭道”。“灭”是通过一定的方式达到“涅槃”，“贪欲永尽无余，瞋恚愚痴永尽无余，一切烦恼永尽无余”。

佛教讲的是“诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、涅槃寂静”（佛家“四法印”）。我觉得这四句要超出因果关系论，更像这个世界的真相。

“诸行无常”说的是看似你能从A推到B，有因有果，但是绝大多数的“因”，不是你我这样的凡夫俗子能轻易去改变、去推动的。

“诸法无我”，世界不是围着我们任何一个人转的。

“诸漏皆苦”，任何深的感情、纠缠、得到、失去都是苦的，本一不二，不要认为世俗定义的幸福和快乐就真的是幸福和快乐。

“涅槃寂静”，就是宇宙终极没有意义，人生到终极可能也没有意义。从一出生到死去，中间到底有什么意义？

我整天说文字打败时间，那也是一个妄念。最后看烟花消逝，还是“白茫茫一片大地真干净”。

“莫笑少年江湖梦，谁不年少梦江湖。”

在有力气、有青春、有机会的时候，我们都有很多梦想，男生想干大事，女生想得大爱。这些都是常见的人性。

常见的人性背后，我们还要意识到这些还是没有终极意义，要看到“涅槃寂静”。

人生就是有一个悲剧的底子，背景一定是孤寂的。

——冯唐《了不起》

早上我看到冯唐的公众号里又在推新书，这是里面节选的一篇文章，本来是因为看到他解释了大堆的佛家用语，通俗易懂，留作收藏备忘，于是原文引用，直到看到他自己的那一句调侃:我整天说文字打败时间，那也是一个妄念。

我曾经引用过冯唐的这句:文字打败时间，我当时在简书里写了30万字，希望自己留下的文字能给自己创造点价值，用文字来打败时间，但是现在马上都快写到60万字了，我连我媳妇都打不过，还打败时间？

我还仍然试图用讲道理的方式去解决男女之间的分歧和矛盾，即使我知道双方理解的偏差隔着不可逾越的鸿沟，即便我说的那些话在我看来，是放之四海而皆准的正确的道理，按照对方的观点，凭什么我就是对的呢？

我不过是《家禽报》看多了，形成了一套自己的价值观，张口闭口就是鸟论，凭什么说角马就错了呢？

我的文字和思想还是停留在自以为是的倔强里故步自封，假装守卫着自己的底线，谁要跟这过，那就拼个你死我活，这是孩子气式的矫情，怎么着，以后日子不过了？

放以前，目无师长，顶撞领导，不过就不过了，爱咋咋地；搁现在，你所有的软肋和珍宝就在你眼前，你能咋地？

当你做不到“放下”，那就是“诸漏皆苦，众生皆苦”，就得重构自己的内心秩序。当你发现“诸法无我”，我们不是世界的中心，一直都不是，刚开始还顾影自怜，呵呵没人懂我，有一天就突然觉得，人间不值得，人生无意义。

生命中所有的灿烂，终将让寂寞来偿还，人生的底色是悲剧。