佛教到底是什么？ | 《正见》

最近看了宗萨蒋扬钦哲仁波切的<正见>，这是一本写给不清楚佛教是什么的人看的书，例如我，我对佛教的认识和感觉，就是认为它是一个劝人看破红尘的宗教，有佛祖有菩萨，有寺庙有和尚，剃光头不吃肉不近女色慈悲为怀。看了这本书之后，也算是对佛教、佛学、佛教徒有了一定的认识。

怎样才算一个佛教徒？只要他接受以下四项真理，也就是四法印，那么他就是佛教徒。至于是否剃度、是否吃肉、是否穿僧袍、是否出家、是否打坐，这些都只是一种形式，而不影响一个人作为佛教徒的本质。

一切和合事物皆无常（诸行无常）

一切情绪皆苦（诸漏皆苦）

一切事物皆无自性（诸法无我）

涅槃超越概念（涅槃寂静）

以上几点只是我复制过来的，实际上我并不能完全表述每一点所表达的具体意思，可能我在看书的过程能够若隐若现地感知到作者想表达什么，但我必须诚实地承认，我并不是十分地理解。

其中我最有感悟的就是第一点，诸行无常。这里说的意思，就是世间万物，都是由小小的元素组成，我并不是我，只是元素的组合，这一切都是无常的，而非恒常的。当我们知道这个真理后，我们只需要去接受，而不带一切主观的情绪。

书中有个说法，是比较容易让我们去体会这种佛陀的真理的。

我们像是沙滩上的儿童，忙着堆造沙堡，而圣者恰如在阳伞下望着我们的成年人。儿童们为自己所创造的东西着迷，为了贝壳和铲子争吵，被拍上岸的浪头惊吓。他们经历各种各样的情绪。但成年人躺在附近，啜饮着椰子鸡尾酒，只是观看着，没有批判，不因为沙堡建得好而得意，也不因为有人意外踩到烽火塔而生气或悲伤。他们不像儿童一般地纠缠在戏剧之中。我们还想要求什么更好的证悟呢？

就像沙滩椅上的成年人看着儿童们一样，我们心中的“佛陀”何尝又不是这样看着我们呢？

佛教作为一个那么多人信仰的大宗教，自有它存在的意义。我们平时看到身边的哪个人，或者网络上看到哪个明星，说他开始信仰佛教，总会在心底里或多或少地嘲笑。信仰一个宗教在大多现代人的心里，像是被当成异类。在我们潜意识去嘲笑的同时，或许我们应该多去做一些了解。那么多人把它当成一种信仰，那估计也不会仅仅是一个“骗局”，而是有它深层的原因与逻辑。

在看这本书了解什么是佛教之前，我就有开始做一些类似于正念、冥想、观呼吸、扫描身体的练习，这都有点像是佛教的一些修练方式。其实我也并不知道我所做的练习是否正宗，我只是借用一些技巧，让自己可以随时随地地放松下来。当我时刻觉知自己身体上的每一处绷紧，我就可以时刻地放松下来，当我放松了下来，我就更平和，更能碰触到一些平时碰触不到的东西。这或许也算是佛教所给予我的一种意义。