传道人自儆

传道人自儆(9)

2019-01-30  本文已影响0人  陈煜源

【还是亲爱的弟兄吗?】

传道人自儆(9)

  ……就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们;他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如解别的经书一样,就自取沉沦。【彼得后书】3:15-16

  上面这几句亲切的赞许、明朗的见证、郑重的推荐、严肃的关照竟是出自彼得之口,真叫我们这些今世的传道人分外感到震惊、分外产生说不出来的叹息;或者是觉羞愧的叹息,或者是受安慰的叹息。

  世界上有一种可恶的现象叫做狐假虎威,教会中却有相彷佛的可恶现象则是:人假神威、仆假主威、行假道威。有时候,传道人越传道反面越是威风凛凛地背道;越背道反面越是威风凛凛地堕落,还要向救援他的同伴咬牙切齿。虽然这不值得奇怪,但总不免令人揪心伤痛。

  保罗与彼得,都是主的仆人。但以世俗习惯势力的观点来看,差别就太大了。彼得在跟随主周游各地的时候,在十二使徒中是老大哥,保罗大概只是十岁出头的小孩子。彼得和同工们建立耶路撒冷教会,直到司提反殉道时,保罗还只是一个少年(徒 7:8) 。彼得在教内外都是大有名望的,而且又被"称为教会的柱石"(加 2:9)之一,真是年老位高、德劭望重,……所有这些,都是保罗无可比拟的。再加上保罗历史上一度曾是声名狼藉的反基督教的急先锋,伤害了许多人,多的是小辫子老账。但彼得这些老一辈的使徒们,仍然奉主的名接纳这位小弟兄。

  可是在安提阿外邦教会中却发生了一件老前辈在吃饭礼仪上的不礼貌行为;这个不礼貌还具有装假的性质,而且影响了许多人纷纷效尤、随伙装假。保罗"一看见他们行的不正,与福音的真理不合",就"当面抵挡"、当面指责,并且讲了一通大道理。(加拉太书2:11-19)试想,保罗当时是经过三年加十四年,共十七年的退修、造就、学习和操练,大约也只不过四十多岁吧!竟然对当时普世教会中第一号权威老者,如此之不留情面,来个当面过不去。这个影响扩散出去,如何得了?!今后彼得还如何领导教会?还有什么威信?

  威信者,因信而威,有信自威,这是客观存在的一种自然反应;从来由不得谁来主观创立。一切权威迷,无非都是些无信而逞威的虚荣狂罢了。属灵人岂会这般见识?!

  这一场维护有关福音真理纯洁性,有关外邦教会不应受歧视的争论,恰恰是后辈以前辈习焉不察(习焉不察:指的是经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。)的错误事例为活教材,及时除了酵。在同蒙恩召的属灵的传道人之间,这件事一定是同心合意祷告主的契机,一定是广泛流传、津津乐道的美谈。不但不是伤感情,恰恰是更加切实地彼此相处,深切记念,以致保罗在给加拉太教会写信的时候,又明朗地追述了这件美事。以致彼得在给教会的信中特别对这灵性敏感、锋芒毕露的后起之秀,情不自禁地吐露出那么深厚真挚的感情。哦,这些传道人的脚踪是何等佳美哪!

  有人要挑拨离间、制造分裂吗?老彼得向众教会大声疾呼:那个出言沉重的保罗,是我们所亲爱的弟兄!他写给你们"一切的信",我们也都看了。他的信是照着上帝所赐给他的智慧写的!信的有些内容很深奥,也很有学问;无学问、不坚固的人,不得强解!不听警告而自作聪明去强解的"就自取沉沦"!

  这一段出自当权者口中的宣言,又是被冒犯过的当事人口中的宣言,带着圣灵的感动和生命的大能,对当日的普世教会供应了多么深沉的滋润和稳定啊!我们这些后世的传道人,乐意效法他们的榜样吗?

  自古以来,传道人总是有这么三大类:一是牧人,二是雇工,三是盗贼。任何地方,一个兴旺的、或即将兴旺的教会,这三类传道人往往总会汇聚在一起。而同一个传道人,在他不同的年日里,竟然也会分别出现这三类截然不同的气质。牧人有时会疲沓而成雇工,有时会堕落而成盗贼。就好象儿子会变成浪子,浪子回头又变成儿子。而大儿子则身为儿子,心为雇工,终于变得连家门也不愿跨进去了!

  牧人与牧人之间,在圣工与信息方面若有什么争执辩论,固然也难免会夹杂一点不合时、不合宜或略带血气的词语,脸上或许也会涌出一点暴气,声音或许也会生硬一点些,如同打破玉瓶的剌耳声;但流出来的毕竟是真哪哒香膏,满屋都充满了"真理的仁义和圣洁"那般的香气。我们不要容人被撒但所煽动,在击碎玉瓶、枉费香膏之类的问题上做文章,推波助澜,盅惑人心,将美事鼓捣成十恶不赦的坏事。哦,这本是为了主的名、主的爱,做在主身上的一件美事啊!

  保罗与彼得所追求、所缔造的,是真的和睦同居,是在主的面光中去污除酵的和睦同居; 因此,真是何等的善、何等的美啊!这和桌上举杯、桌下踢人那种粉饰的坟墓,里面充满了死人骨头的法利赛人式的和睦毫无共同之处!

  经上说得真好:"当面的责备,强如背地的爱情。朋友加的伤痕,出于忠诚,仇敌连连亲嘴,却是多余。"(箴言27:5-6)"听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声,好象锅下烧荆棘的爆声,这也是虚空。"(传道书7:5-6)"不要责备亵慢人,恐怕他恨你,要责备智慧人,他必爱你。"(箴 9:8)"责备人的后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。"(箴 28:23)

  彼得老牧师真是喜悦这个言语粗俗、其貌不扬的保罗,大有学问、少有口才的保罗,满有忠信、没有诡诈的保罗,……哦,"我们所亲爱的兄弟保罗!"

  光与光,总是相亲相融的。在主生命的大光里,主的老仆人和小仆人互相搀扶、彼此洗脚,一同打那美好的胜仗。光与暗,总是不能相容的。"凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。"(约 3:20)彼得老牧师受到盗贼的攻击,亲爱的兄弟保罗小牧师同样受到盗贼的攻击,甚至更加多灾多难。我们这些做传道人的,对这些经上所记的往事,都是很熟悉的。

  我们熟悉的不仅是经上的事,更加熟悉我们身边的事。我的父亲是传道人,我也是传道人。从我受感动由本人决志献身到现在,已进入第四十年了。我这个传道人还远远没有做好, 但我看到的、听到的、直接或间接交往的,以及同工的,以及教导我的、受我之教的,以及留过洋的,下过乡的……也够成百上千的了!无庸讳言,这三大类型的传道人,我都见识过、领教过。

  你既然也是传道人,那么,我们就有了回顾的共同素材。传道人相妒、相轻、相咬、相吞的事,少么?阿谀奉承、卖笑求情的,踏肩而上、过河拆桥的,拉帮结派、仗势欺人的,含冤受屈、忍辱藏羞的……少么?

  残暴的恃强凌弱;阴险的,伺机使绊;狡猾的,挑拨离间,借刀杀人;诡诈的,散布流言蜚语、造谣中伤。而忠厚懦弱的,则又三缄其口,明哲保身,明知是邪气嚣张,好人遭难,却没有一点公义之心,公正之言。假见证不做;真见证也不做。不敢做真见证和不愿做真见证的沉默表情,内心中是大有文章的。因为"眼目紧合的,图谋乖僻;嘴唇紧闭的,成就邪恶。"(箴 16:30)

  彼得到了老年,暴烈的性格已经变得温柔敬畏(彼前 3:15)了。然而,当他听到亲爱的兄弟遭诽谤、被围攻,以及被抹黑、被歪曲……他是如何呢?他不是落井下石,也不是袖手旁观; 他不搞小动作,也不搞小表情。他不是仅仅相助以祷,相濡以沫;他乃是勇于承担惹火烧身的风险,鲜明地为保罗做真见证,为保罗分忧,把集中射向保罗的火力吸引到自己身边来!"秉公行义,使义人喜乐,使作孽的人败坏!"(箴 21:15)彼得老牧师这样落笔于羊皮卷上的时候,他想必又追忆起当年小保罗砸玉瓶倒香膏的美事,真是我们所亲爱的兄弟啊!

  "铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文作:磨朋友的脸!),也是如此!"(箴 27:17)同工相感,牧人相感,不更是如此吗?小保罗当年磨了老彼得的脸,真的是在磨脸哪,香是香,辣倒也辣的!也真的磨出刃来!不是磨得迟钝了,磨得灰心丧气了,磨得阴阳怪气了;乃是磨得锋利了,磨得明朗了,磨得更加不徇情面,能以快刀斩乱麻了!毕竟还是亲爱的兄弟啊!

  铁磨铁与相咬相吞,是本质完全不同的两回事。我们传道人该当何等宝贝铁磨铁的经历,何等宝贝我们亲爱的兄弟啊!

  在我们互相声援中,我们不要被假使徒的老脸皮厚、厚颜无耻所难倒。为了真理,我们的脸面也不是简单的,除了以铁为比喻,先知以赛亚还说:"主耶和华必帮助我,所以我不抱愧!我硬着脸面好象坚石,我也知道我必不至蒙羞!"(赛 50:3)这是向着那些假先知宣告的。

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