红楼一梦：宝玉是神瑛侍者，黛玉是绛珠仙草，薛宝钗是什么？

《红楼梦》贾宝玉和林黛玉，乃是前世的转世之身，只因前世余情未尽，才来尘世经历一番，只为将恩情全了结了。贾宝玉前世是神瑛侍者，林黛玉就是那三生石畔的绛珠仙草，那么宝黛之恋之间不能忽视的就是薛宝钗的存在，薛宝钗的前世又是谁呢？她又为何转世而来呢？

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《红楼梦》原文：只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。

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贾宝玉的前世是神瑛侍者，也就是佛门侍者。所以贾宝玉每每参透一点热情事故，便又要说出那句“我就去做了和尚去”。宝黛之恋为何以悲剧收尾，贾宝玉是不能接受林黛玉的，只因前世神瑛侍者乃是出家人，他是断不能接受绛珠仙子的尘缘之情的。

文中写道绛珠仙子心中有一股“缠绵不尽之意”，这缠绵不尽之意，便是转世后，宝黛之间的剪不断，理还乱的尘缘之情，绛珠仙子化为人形后，对神瑛侍者产生了情愫。所以她“整日游于离恨天外”，这倒像绛珠仙子余情未尽的“纠缠”似的。

绛珠仙子不是绛珠仙草的转世，而是得有神瑛侍者的甘露浇灌，绛珠仙草才得以幻化成绛珠仙子，所以这甘露也是绛珠仙子，幻化人形的药引子似的。在绛珠仙子的漫长修炼中，得以甘露的滋润，终于修得人形。

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那么问题来了，这链接神瑛侍者和绛珠仙草之间的甘露，究竟意欲何在？若不是甘露的这份恩情，绛珠仙子也不会有转世“还泪”之说。神瑛侍者以甘露浇灌，来世林黛玉就用眼泪还恩还情。林黛玉为什么还泪，何不还甘露，只因她没有甘露。

绛珠仙子下凡后，甘露便不再属于她，没有甘露所以林黛玉只能以眼泪来替代。那么甘露又去了哪里呢？

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林黛玉是绛珠仙草，是木，是草木人。而薛宝钗就是甘露，是雪，就是水。这是又一次的钗黛合一。钗黛之所以合一，是因绛珠草得了神瑛侍者用甘露灌溉才成为仙草，所以甘露才是关键。而神瑛侍者、绛珠仙草和甘露的前生情缘纠缠，缺一不可。故转世到凡尘，形成宝黛钗三人一生纠缠的孽缘。

薛宝钗和林黛玉贾宝玉的前世都是一样的出世，都是那三生石畔的生灵。薛宝钗姓薛，通雪，乃天上之物，是无根之水，这也正与甘露的出处相同。为何说薛宝钗是甘露，这还是从薛宝钗服用的“冷香丸”说起，冷香丸的制作采用了四种花蕊精华而成，均是那草木精华，药丸采用的水正是雨、露、霜、雪，这些全都是无根之水，无根之水才是草木生发的关键。

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林黛玉生来就有“不足之症”，体弱多病，她吃食人参是没用的，林黛玉缺少的是最根本的生命滋养品——甘露。甘露被剥离了绛珠仙子化成薛宝钗，而林黛玉仅剩绛珠草，自然难以为继。这才是“不足之症”最好的解释。

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神瑛侍者，甘露和绛珠草，因前世情缘，转世而成了今世的宝黛钗，三人两世的纠缠与缠绵，今生终于能了却这尘缘。没有甘露滋养的林黛玉要“还泪”，最终泪尽而亡，也终算泪尽人亡，还清了前世之情。甘露本就是神瑛侍者之物，说以金玉良缘得意修成，然后甘露也终究是身外之物，神瑛侍者也是佛门侍者，贾宝玉出家为僧，薛宝钗守了活寡。今世尘缘已了，三人各归其位，情孽历尽，情缘两清。