从《论语》里学些古词古意(33)
<注:点击、错发了32节，这里接上>式→同轼，古代马车上的穹形装置，作挡木或扶手。在行进中，司乘人员手扶按之，表示对路人的尊敬。负版者→背负着<刻画有國家图案>木板的人<版→同板>。馔→食物。变色→肃然起敬。作→起身致谢。
见齐衰者，虽狎，必变→<孔在路上>遇到穿丧服的人，即使非常拥挤，也一定改变表情<显出怜悯之心>。
虽亵，必以貌→即使非常熟悉，也以礼相待。
凶服者式之，式负版者→<在乘车行驶时，他手按车板>向穿丧服者，身背图板的人表示敬意。
必变色而作→<当别人宴请时>，遇有丰盛饭菜款待之时，他一定表达谢意，起身<向主人>行拱手礼。
迅雷风烈，必变→当迅雷狂风袭来时，<他的表情>必然发生变化。
②升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
升→登上。绥→登车时拉手的绳索。内顾→左顾右盼。疾言→闲言碎语。亲指→指手画脚。
必正立→总是立直而面向前方。
③子曰:先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
先进→在…之前。野人→原指古代从事农田劳作的人或奴隶，此指纯朴真实的自由人。君子→当礼乐文化形成后，一部分人通过学习成了君子。用→任用。从→佩服，赞同。
如用之，则吾从先进→<如果>从任用的角度出发，我还是佩服纯朴真实的人。
④颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰:才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
颜路，颜渊的父亲。椁gu0→古代土葬时棺外的套棺。才→才智，才能。鲤→孔之子。徒行→徒步行走。从大夫之后→相当于大夫的社会地位<公元前484年，孔周游列國14年后，返鲁，时年68岁，虽有心从政，但未被鲁哀公聘用，仅任幕僚闲职。颜回死时，孔70岁。
本文之意: 颜回死后，他父亲颜路找到孔子，说自己儿子才智出众，建议孔子卖掉马车去给他儿子买个套棺。
孔子说，不论有无才能，都是在说自己的儿子。相当年，我儿子鲤死后，也只有棺而无套棺。我不能以徒步行走<卖掉车>去换取套棺。我是相当于大夫的人，是不能步行的。[可见，孔很讲排场，很把自己当根菜儿。]
⑤颜渊死，门人欲厚葬之，子曰:不可。
门人厚葬之。
子曰:回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。
门人→同学。犹→犹如，如同。
非我也，夫二三子也→<给妳举办隆重葬礼的>不是我，是妳的那帮同学操办的。
⑥子曰:上好礼，则民易使也。
上→上司，上峰，官员。好→喜欢，乐于。易使→容易派遣。
⑦阙党童子将命。
或问之曰:益者与？
子曰:吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
阙D→古代地域性团体。童子→年轻人。将命→传递重要信息。益者→优秀的人。居，坐。欲→幻想。
非求益者也，欲速成者也→<判断他>不是一个要求上进的人，<充其量>是一个幻想马上成就大业的人。
⑧师冕见，及阶，子曰:阶也。
及席，子曰:席也。
皆坐，子告之曰:某在斯，某在斯。
师冕出。
子张问曰:与师言之道与？
子曰:然。固相师之道也。
师→大乐师。冕→姓氏。阶→台阶。席→以草、竹编制的席子。某在斯→某某在此。道→仪礼。固→本来。相→对待。
师冕见，及阶→大乐师冕会见孔，<因他看不见>刚到台阶。
与师言之道与→<这就是>对待大乐师的礼仪吗？
9，邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人；称诸异邦曰:寡小君；异邦人称之，亦曰:君夫人。
邦君→春秋时诸侯国国王。小童→诸侯国君王夫人自称。寡小君→君王夫人在会见外宾时自称。称诸异邦→在对外交往时。
10，子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀？
子游对曰:昔者，偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人，小人学道则易使也。
子曰:二三子！偃之言是也。前言戏之耳！
之→到。弦歌→礼乐之一，即弦诵，又称弦歌鼓琴。夫子→指孔。莞尔→微笑的样子。割鸡…句→意指小题大做。小人→普通百姓，泛指平民，一般人。易使→听从派遣。二三子→学生们。戏之耳→开个玩笑而已。
笑的条件:<子游在这荒凉偏僻的山乡野地，还值得用这么高雅的艺术去教育影响普通老百姓>(岂不是小题大做么？)
11，子曰:礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
礼云→礼呀！礼啊！玉帛→玉器与束帛，为祭祀时的祭品。乐云→乐啊！钟鼓→古代的打击乐器<编钟与铜鼓>。
12，大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
适，去，到。河→泛指黄河流域。播→摇动。鼗Tao→古乐器名，长柄的摇鼓，即拨浪鼓。汉→汉水，指长江流域。少师→乐师助手，或小师傅。磬→古代石制乐器，以美石或玉雕成，悬挂，敲击发音。海，海滨。
本章节中，大师、亚饭、三饭、四饭，都是春秋时期鲁國专管音乐官员的职称。挚、干、缭、缺、方叔、武、阳、襄，都是姓氏。齐、楚、蔡、秦，都是春秋时國名。河、汉、海，指方位名。
3月27凌晨1点于苏州玉出昆冈
