《九章》6之惜诵--朦胧中的司法体系

屈原开头即提出自己因“谏”招灾，“我冤死了！”。

除了指天发誓（《离骚》里也有指天发誓情节），还邀请各路神灵作证或评判。

    令五帝以折中兮，戒六神与向服。

    俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

这里写了四伙神灵，“五帝”、“六神”、“山川之神”、皋陶。他们的工作分别是：“折中”、“向服”、“备御”和“听直”。

折中：亦作“折衷”。意为“取正”，用作判断事情的准则。

朱熹集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于夫子 ’是也。” 宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之。”这些，对白头三来讲，还是有些迷糊。

向服：对质其事。王逸注：“嚮，对也；服，事也。言己愿復令六宗之神对听己言事可行与否也。”

备御：字典里两个意思，一是防备；二是：充当裁决者。这里取“裁决”的意思吧。

听直：听取曲直。咱选“听取罪罚之当值”。朱熹集注：“听直，听其词之曲直也。”另一说，姜亮夫《屈原赋校注》：谓听其罪罚之当值。

百度了半天春秋时期的审判制度，有个《法经》，李悝编写的，里面有《囚法》，是讲述审判的。可惜整个《法经》都失传了。再找楚国相关的吧，有《仆区之法》，也失传了。木得办法呀。

就根据这些注释理解吧。

画了个漫画：

2022-09-29 泉城居士白头三