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原文直解

问：“《易》，朱子主卜筮，程《传》主理，何如？”
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天，人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”

【直解】问：“朱熹认为《易经》是为卜筮而作，程颐著《易传》，是为了说理。先生怎么看？”
先生说：“卜筮是理，理也是卜筮。天下之理有哪个大于卜筮的呢？只因为后世将卜筮专门用在算卦上了，所以把卜筮当做是小技巧。而不知道今天我们师友之问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行等学问功夫，都是卜筮。卜筮，不过是为了决断疑惑，让本心神明而已。《易》是向天请问，人有疑惑，自己没有信心，所以以《易》的方法来问天。所以说，人心尚且有所间杂，只有天不容许有丝毫虚假。”

笔记

《易》是人与天沟通的学问，而人之本心秉承天命，因此易学实质上是心学，一心至诚，便得神明。
《易》是以天之纯，去人心之侥幸。人或许会心存侥幸，欺骗自己，纵容自己的私欲妄念，但是天不会有丝毫的含糊，天是一个公正的大法官，凡是不遵循天理的，都会受到惩罚。
如果人心至诚，私欲一起，妄念一动，自己便知不可，何须问天。所以说，至诚如神。