《西游记》：悟空的心灵史

自己真正读原著，才知道《西游记》更像是一部悟空的心灵史。

这样说的原因，主要是小说中有关悟空的“心”的事物比比皆是：“心性”，“心猿”，“禅心”，“二心”等等。“灵台方寸山”、“斜月三星洞”，是悟空学道修炼的地方；“悟空”，是心之“悟”；“心猿”斗妖魔，就是心突破魔障，穿越苦难的过程；“二心”，是悟空与自我的斗争。心灵的体悟和受难很多，足以撑起一部《西游》。

最开始，悟空的野心很大。他想要做玉皇大帝。他有神通，然而却被二郎神打败，被释迦牟尼的五指山压住：他不是天下无敌，他只是个有能耐的石猴。也就是说，现实告诉他，你应该服从，并且应该承受你应得的东西。最后悟空选择了驯服，这是一个心灵的质变，悟空也从此要面对很多现实的问题，这是他当大王时不会遇到的，但他可以在其中变得更强大。

不过我没想到后来悟空常常在困苦时落泪。这时他是一个受制于人的徒弟，想方设法保护唐僧，求人求己，在走投无路时就会哭泣。英雄也会落泪，因为英雄有执念的东西。因为唐僧还没有超越肉体，悟空也没有成佛成圣，他没有办法了悟，他还活在局限之中。等到他取经归来，他的肉体与心灵才得到新的解放。这时的他和那个山间大王已经有天壤之别了。

我们知道取经途中曾经有六耳猕猴来假装孙悟空求取真经。六耳猕猴是凭空而来吗？不是。他其实是孙悟空的心的另一面，孙悟空不服管教，心生不满，六耳猕猴才来趁机作祟。六耳猕猴是什么？是妖，是执迷的、可怜的妖。每一个妖，都不是绝对的邪恶，而是一样的芸芸众生，个个不同，都是有着执迷，需要度化的动物。《西游》的话语不是道德善恶，而是迷悟，情感上是悲悯的。八戒、沙僧、黑熊等等都是吃人为恶的妖，这是迷，但回头是岸，终于在佛中得悟。这里的六耳猕猴和悟空又差了什么？其实两人那样相似，只是他误入歧途，他执迷，所以悟空将其打死了，这对于六耳猕猴来说，又是多大的悲哀呢?

孙悟空相当的智慧，他的心灵天然而又通透。悟空求学，菩提老祖用戒尺三打其头，悟空便豁然了悟。因为悟空出生前承天地精华，早与凡人不同，故能通晓真言。禅院月明之夜，唐僧怀归，悟空一言，就“一时解悟”。原来唐僧虽金蝉转世，聪明灵秀，然而比起悟空的造化，还尚待解悟。正是因为这样的聪慧的心灵，才可以习得道术，可以随心所欲地变化形象和腾云驾雾地飞行，并且在取经的途中一次次想出办法来解决困难。

孙悟空当真是英雄，世上没有能比得上的。他神通广大，法力无边；他胆大妄为，无法无天，但也善良正义，为民鸣不平；他有情有义，既忠于唐僧，也善待兄弟；他能一眼识破世间的假象；他常独自承受失败的痛苦，但也能振作起来面对磨难；他聪明绝顶，计谋多端；他修持心性；他也知礼懂事，有见识，懂人情；善于结交友朋，关键时请求帮助。九九八十一难，常常给孙悟空以绝境，这时我们发现英雄也有脆弱无力的一面，可是他却并不计较个人得失成败，只为了师父的性命和求取真经而斗争。毛泽东曾有诗赞道：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”南怀瑾在演讲中也曾说：“我也经常说笑话，大名鼎鼎、流传万古有一个人，谁也不及他，有同学问我‘谁呀？’，孙悟空！没有这个人？呵，可是上下左右老百姓们都知道的。”孙悟空就像一个真实的人一样存在着，他的所作所为令人叹服，他的人格令人敬仰，我们读了、听了他的故事，时常相形见绌，生出学习仰慕之心。