摘抄，古人是如何上学？

金秋九月，莘莘学子纷纷重返校园。

每当孩子年满七岁，就意味着要背上书包上学了，这已然成了共识。

那么古人呢？也是到了一定年龄就要上学读书么？平时看古装剧，感觉他们不是在家寒窗苦读，就是请老师到家教书，很少有去学校读书的情景。

古代有学校么？古代学校是什么样呢？古人怎么上学？今天，让我们一起穿越到古代，跟着古人一起上学读书。

01.官办学校

其实，古代也是有公立学校的，而且历史悠久。

早在夏朝，中国就有了官方的正式学校。夏朝的学校叫做“校”。不过“校”字刚发明出来时并不指学校。《说文》中有记载：“校，木囚也”。想不到吧，“校”最早指一种把人囚禁起来的刑具，后面才引申为“教训、教导部落众人的地方”。由此可见，夏朝创办“校”，主要想用于对百姓的道德教化。

到了商朝，学校被称为“序”。“序”在《说文》的释义是“围墙”，想必那时学校已经建有围墙了吧。另外，商人尚武，所以射箭是当时学校最重要的功课，而射箭练习的靶子往往背靠墙，所以“序”也有“射箭”的意思。由此可以看出，商朝学校更侧重于技能的培训。

到了周朝，学校名字又变了，被叫做“痒”。孟子曾说：“痒者，养也。”此时学校已经开始强调培养人的道德、修养。

听到这里，你是否被上古时期的学校名绕晕了？不用担心，如果记不住，可以统统用“学”代替，因为《孟子》中这样写道：“夏曰校，殷曰序，周曰痒，学则三代共之，皆所以明人伦也。” 也就是说，夏商周三个朝代的学校均可以叫作“学”，目的都是为了让人明白人伦道理。

汉朝更是积极兴办学校，并形成了较为完整的学校教育体系。那时的官学最发达，有中央政府主办的“太学”、“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”。

“太学”由汉武帝下令创建的，是中国历史上正式设立的第一所大学。大家知道，汉朝时候“独尊儒术”，所以“太学”的学生主要研读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家经典，老师也被称为“五经博士”。不过，这里的“博士”可不指学位，而是官名。看来在汉朝，教师也是一份官职哈。

在“太学”就读的子弟不仅要学习经典，还要参与考核，成绩优秀即可入仕为官。从这个角度看，“太学”算得上公务员培训机构。

东汉时期，因为汉灵帝好辞赋书法，便下诏设置了“鸿都门学”，以尺牍也就是书信、辞赋、字画为主要学习内容。“鸿都门学”是我国、也是世界上第一所文学、艺术专科学院。“鸿都门学”入学不看出身，因此，寒门子弟只要在书法、辞赋方面有些造诣，便有接近皇帝并获得官位的机会。

而到了隋唐宋元清，官学进一步发展，不仅体系更加完备，学科分类也更细。下面我们以唐朝为例，看看封建时代后期官学的特点。

唐朝的中央官学分直系和旁系两类。

直系的学校包括国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书学、算学，统称为“七学”。

七学中国子学、太学、四门学类似如今的大学，按照等级招生入学。其中国子学招收文武三品以上官员子孙，太学招收五品以上官员子孙，四门学则招收文武七品以上及庶人中才华出众者。

值得一提的是国子学，也叫国子监。它不仅是国家高等学府，还是国家教育管理机构，相当于现在的教育部。官办直系学校都由它监管。国子监的主管人叫“国子祭酒”。估计很多人会奇怪，学校管理如何和酒联系在一起了？那是因为在古代，祭祀是一件非常重要的事情，都要请年高望重者举酒领祭，后来祭酒就演变为了学官名。

我们再来看七学中的律学、书算、算学，它们更像是我们今天的职业高等学校，专门培养法律、文字书法、数学天文方面的专业人才。

那么，“七学”中的广文馆又是什么呢？估计你想不到，它是一所复读学校，主要为外地科考落第生提供复读机会。怎么样？是不是考虑得很周到？

讲过了直系官学，我们再来看唐朝的旁系官学。这类官学和律学、书算、算学类似，也是专业性强的学校，只是它们不隶属国子监管理，而是依附于各自的行政部门，由行政部门官员教育和管理。比如：直辖于太常寺太医署的医药学；直辖于太仆寺的兽医学；直辖于司天台的天文历数学...... 在这里学习的最大好处，就是理论和实践链接的很密切。

02.私办学校

夏商周时期，教育都是“学在官府”，明确规定教育机构必须设于官府之中。但是，到了春秋时期，因为政治动乱、战争频繁，就出现了“天子失官，学在四夷”的局面。就是说“原本由天子掌管的文化学术流落到诸侯国乃至东夷、西戎、南蛮、北狄所处之地”。私学就是在这种情形下产生的。

首创私学的就是大名鼎鼎的孔子。为改变礼崩乐坏的现实，孔子决定收徒讲学，创办平民教育。他垒土筑坛，并在坛边栽下一棵杏树。孔子每日在杏坛讲学，弟子从各地云集而来。可以说，孔子是全民认可的中国第一任教师。

古代私学主要有学塾和书院两种常见形式。

学塾侧重小学教育，主要有三种类型。有钱人聘请教师在家教读子弟，称为“教馆”或“坐馆”；教师在家设馆教授生徒，称为“家塾”或“私塾”；地方或宗族出钱聘请老师在公用场所设馆教授贫寒子弟，称为“义学”或“义塾”。鲁迅先生就读的“三味书屋”就是典型的私塾。

私塾的老师多为落第秀才或老童生，也有中了进士，甚至作了官，然后又因种种原因再作教师的。《红楼梦》中贾雨村就是中了进士、放了官又丢了官，才到林如海家做了林黛玉的教师。明、清两代不少很有名的学者名人，也都曾作过私塾教师，如明末的归有光、清代的郑板桥等。

介绍完私塾，再来说书院。书院在唐晚期出现，在宋朝开始盛行。其中最有名气的，莫过于江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院，它们被誉为“古代四大书院”。很多耳熟能详的名人就是这四大书院培养出来的。比如，清代的曾国藩、左宗棠、杨昌济等，就曾就读岳麓书院。

书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学，真正遵循了孔子所提倡的“有教无类”。

书院学习虽以儒家经典为主，但其教育目的不为科举利禄，而是为了培养传道济民的人才。在书院授课的老师往往是鸿儒大家，比如，程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹等大师，都常常在书院讲学。

另外，古代书院多建在环境优美、景色宜人的山上，与道观、寺庙为邻，因此书院的负责人不叫“院长”，而是称为“山长”、“洞主”。在风景宜人的名山大川，聆听名师传道，和同窗一起研讨，这样的学习想想都觉得惬意。

03.古今上学的差异

介绍完古代官办学校和民办学习，最后我们来看看古今上学差异有多大？

先看入学年龄。现在我们上小学的年龄通常是6到7岁。而在古代，大龄入学才是主流。明朝就有规定：“八岁以上、十五岁以下，皆入社学。”这里的社学，指的是地方官办小学。由此可见，在古代，十多岁读小学是很普遍的现象。

另外，古人是没有小升初或初升高的压力，因为小学读完，就直接升大学了，这里的大学指的是“太学”、“国子监”这一类的高等学府，相当于今天的清华、北大，是古代读书人无比向往的地方。

再看开学时间，我们现在是固定每年九月和三月开学，将一年温度最适宜的日子留给读书学习，太热或太冷的时候就放假了。但是古代正好相反，中国古代是传统的农业社会，一切围绕农事展开，因此上学时间要选择农事不忙的时候。

比如，汉代有三个入学时间：“正月农事未起、八月暑退、十一月砚[yàn]冰冻时。”到了南北朝，冬季入学成了主流，《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法。冬学多为“三月制”，相对较短，以明代为例，一般从每年的腊月到次年三月。

最后我们来看人学的仪式。现在孩子入学，到时间直接去学校报道就好了。但在古代，新生“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。

根据《礼记》记载，古时入学仪式通常包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。

“正衣冠”是上学第一课。入学时，新生一一站立，先生依次帮学生整理好衣冠。之后，新生在学堂前集合，恭立片刻后，在先生的带领下进入学堂。

步入学堂后，就要行“拜师礼”了。学生双膝跪地，先九叩首，拜至圣先师孔子的神位，再三叩首拜先生。叩拜完毕，学生向先生赠送六样礼物：分别是：芹菜，寓意勤奋好学；莲子，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；以及干瘦肉条，用以表达弟子心意。

“拜师礼”后，学生要将手放到水盆中清洗，寓意净手净心，在日后学习中专心致志、心无旁骛。最后是“开笔礼”，俗称“破蒙”，这是开学礼的最后一道程序，包括朱砂开智、击鼓明智、描红开笔等。

04. 结语

中国历来重视教育，无论哪朝哪代，都把兴办学校看成一等一的大事。明朝皇帝朱元璋就曾说：“治国以教化为先，教化以学校为本。”

政府看重，百姓亦如此。读书是很多古人实现理想和向上破圈最主要的途径，而学校则是读书求学的最佳之所。

古时学堂回荡的郎朗读书声早已无处可觅，只留下些历经风雨沧桑的建筑。然而，学校作为承载文明和思想火花的载体，却一代代地传承继续下来。