书房对联选萃：林泉（二）
这一讲“林泉”，我们来说一说山居之美。
王维有一首《山居秋暝》，写景抒情，生动自然，诗中有画，美不胜收。录之于此，算作一道唯美的开胃菜吧：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
先看一副写远景的（自书前人联句）：
水通花海浮春外，家在遥山积翠中。
上联“水通花海浮春外”，一个“浮”字用得极美——本来是别的东西浮在水面上，现在则是春意盎然、花海无际，流到“花海”里的“水”，反而“浮”到“花海”的上面了。
下联“家在遥山积翠中”，写得十分自豪——要问我家住哪里？且看远山那片绿。“积翠”二字，笔力饱满，既写出了植被浓密、满目生机，又写出了居处幽谧、尽得清凉。
接着看谭**（名字生卒不详）先生一副：
数竿修竹三间屋，千顷烟波万叠山。
这一联“数竿修竹三间屋，千顷烟波万叠山。”可以说是“联中有画”了——画出了一副空阔惬意的山居图。
下面看笪dá重光先生（1623-1692）一副：
竹室依花槛，松云护草堂。
这一副写得摇曳多姿。
上联“竹室依花槛”是在说——出门近看，但见俺的“竹室”依偎在清香幽淡的“花槛”之中；
下联“松云护草堂”则在说——登山回望，又见苍松挺立，白云回旋，好似护卫着俺的“草堂”。
辛弃疾先生有一首《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成》，描写其在江西上饶闲居时的庄园盛景，意气豪迈、词风刚健，颇有“松云护草堂”的意味。大家可以参照体会一下：
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？
接着看赵之谦先生（1829-1884）一副：
亭虚暂放竹映水，岭曲故托山抱风。
上联“亭虚暂放竹映水”，大家看，“亭”是“虚”的，“竹”是“虚”的，我的心当然也是“虚”的——“此中空洞原无物，何止容卿数百人”。我们常说虚怀若谷，虚心使人进步；其实我们的身体本身就很“虚”的，为什么这么说呢？
大家看，自然界所有物体、包括我们人类都是由比分子更小的原子构成的，而在原子内部，又有电子围绕着极小的原子核在运动。有科学家估算，如果把原子内部的空间予以压缩的话，全世界70亿人可以压缩成一块方糖那样大小。
接着再看下联“岭曲故托山抱风”，这一句写得太形象了——重重山岭间形成的峡谷忽纵忽横、或深或浅，会让空气流动起来忽畅忽滞、变化莫测，真好像是“山”“抱”着“风”呀。
《庄子-齐物论》中有一段写“地籁”，大家可以借助老先生奔放恣肆的词句，体会一下什么是“山抱风”：
夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调、之刀刀乎？
关于这一段的详细解释，大家可以上网查阅。
下面看戚牧先生（1877-1938）一副：
黄叶村间老渔叟，小桃源里旧人家。
这一副“黄叶村间老渔叟，小桃源里旧人家”，写得宁静而祥和——人生一世，草木一秋。老鱼叟，旧人家，不知有汉，无论魏晋，就像山间无名的野花一样，无关世事，自开自落。
王维有一首五言绝句《辛夷坞》， 写得就是这种旨趣：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
接着看张大千（1899-1983）先生一副：
树看出屋青三面，水为当门绿一湾。
这一副“树看出屋青三面，水为当门绿一湾”，用白描手法，简单明快，写出了自家居处的小环境——
树三面，水一湾，后为林，前为泉；两耳不闻山外事，一身自在乐其间。
下面再看赵之谦先生一副：
门外无人雨余山色，松间植杖风起涛声。
上联“门外无人雨余山色”，写出了居住地的幽谧宁静；下联“松间植杖风起涛声”，则写出了自然界的风起云涌。
接着看何绍基（1799-1873）先生一副：
宽拓庭除贪得月，少栽竹树要看山。
大家看这一联，“宽拓庭除贪得月，少栽竹树要看山”，两句话道出了山居建筑的设计原则，那就是——要善于借景。
明末著名造园家、诗人计成先生，写过一本园林艺术名著《园冶》。其中写到“借景”时说：
夫借景，林园之最要者也。如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。然物情之所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。
构园无格，借景有因。切要四时，何关八宅。林皋延伫，相缘竹树萧森；城市喧卑，必择居邻闲逸。高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵人，门引春流到泽。
下面看赵之琛（1781-1860）先生一副：
窗中自剪远溪，花里每寄春秋。
大家看，上联“窗中自剪远溪”就是很高明的借景——窗子就好像摄像机的取景框一样，把“远溪”的美景给抓到眼前了。
下联“花里每寄春秋”，则写得恬淡而潇洒——我无所事事、一身清闲，我的时间呀，都消磨在养花看花上了。
下面看溥儒（1896-1963）先生一副：
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。
大家看这一联，“窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红”，也是借景。
这里的“生碧”与“熟红”、对得太绝妙了——“生碧”写出了满山植被的生机勃勃、青翠欲滴；“熟红”则不仅写出了晚霞浓浓的颜色，还写出了晚霞暖暖的温度。
接着再看张大千先生一副：
空钩意钓鱼亦乐，高枕卧游山自前。
先看下联，“高枕卧游山自前”，这个也是借景，不过不是主动，而是被动，是“窗外青山跳进来”了。
再看上联，“空钩意钓鱼亦乐”，为啥要空钩呢？是在搞行为艺术？还是在学姜太公？任你怎么去想，反正我就是——既想做钓翁，又不想让鱼儿不高兴。
下面再看赵之谦先生一副：
素琴浊酒容一榻，连山绝涧开重帷。
看上联，“素琴浊酒容一榻”——家里就这些玩意儿：琴是素琴，一块板板，几根弦弦，没有镶金缀玉，也没有锦匣流苏；酒是浊酒，聊胜于无；还有，榻是刚需，自然是少不了的。
看下联，“连山绝涧开重帷”，这个一下子气势就出来了——别看家里东西简单粗糙，这里的大环境可壮观得很：
屹屹群山紧相连，重重绝涧频往还，
便如帷幕无重数，别有天地非人间。
接着看戴熙（1801-1860）先生一副：
万壑千岩拥仙府，一筇双屐到松门。
这一联和上一联一样，口气也大得不得了。
上联“万壑千岩拥仙府”是说——我的“仙府”虽然只有几件草房，但那可是“万壑千岩”在簇拥着呢！举目四望，但见“万国衣冠拜冕旒”、“千朵红云捧玉皇”，这样的感觉太爽了。
下联“一筇双屐到松门”是说——参天苍松就是我家的山门，看看我每天的生活吧：
晨起云游到日下，夜来高卧惟一榻。
安步当车去复还，芒鞋竹杖轻胜驾。
接着看曾国藩（1811-1872）先生一副：
拄杖每阑归鹤入，钓船时带夕阳来。
上联“拄杖每阑归鹤入”，是在说——我有道骨，鹤有仙风，前生有缘，今世相逢。我要进家门，仙鹤也常跟着不放，是不是也要“欲眠与我分半榻”呢？
下联“钓船时带夕阳来”，也是一副绝佳的风景画：
乱红堆里远山微，夕照影中钓客归。
漫天风光何处去？尽入吾庐没烟霏。
最后看包世臣（1775-1855）先生一副：
半床黄叶，一瓮白云。
这副“半床黄叶，一瓮白云”，简直美得一塌糊涂了，怎见得呢？有诗为证：
最爱山山黄叶飞，何妨半床共依偎。
莫道白云不可赠，瓮中尽是任携归。
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