夫妻是什么关系？再读《百年智慧》
任你观想
本焕老和尚说：大千世界，讲一千道一万，还是要落到一个行上。这也是他当年刺破舌根血、指间血抄写《普贤行愿品》，数十年如一日孜孜不倦以此为功课的初衷。地藏王菩萨代表孝，生育天地万物，由孝心生出观音菩萨的慈悲心，由慈悲心生出文殊菩萨的智慧，最后落到普贤菩萨的践行上，修行佛法此四心缺一不可。
《百年智慧-本焕长老的生活禅》，这本书主要介绍了本焕长老解读佛教中的禅如何在日常生活中的应用。
比如，排列在第10的夫妻，那夫妻到底是什么关系呢？本焕长老的生活禅告诉你：
1、心房
心是一间房子
一支蜡烛
便被阳光装满
一支熏香
便会佛光弥漫
既然如此
又何必非要装上垃圾
使自己不安
2、交心
不要为小小的争执
远离了你的亲人
也不要因为小小的抱怨
忘记了别人给予的大恩
情之一事
要以心换心
3、痛苦
痛苦的根源
是心间有株欲望的大树
树上结满了各种欲望
贪嗔痴愚
爱恨情仇
但凡是欲望
没有休止的痛苦
是因为欲望永远没有办法完全满足
4、 行进
愿望是幸福的源泉
坚持是追逐的动力
柔和是行进的尺度
心细是成败的关键
行进路上
有愿望
能坚持
有尺度
心又细
一定会行进到胜利
5、忍耐
忍耐不是力量
不能摧毁一切
忍耐不是利刃
可以斩断锋芒
忍耐不是为了苟且偷生
不是为了报复存亡
忍耐是贵而不争
胜而不持
面对弱者的忍耐
才会拥有智慧与力量
6、人生只有三天
活着昨天的遗憾当中
活着明天的等待当中
今天可能让人踏实
若能踏实
三天圆满
7、 标点
不做事的人没有时间
因为所有的时间易过
却没有留下一个标点
忙的人反而有时间
因为每件事都是生命印记上的标点
8、困难
对待困难最有效的途径是
你要面对它
接受它
清醒处理它
才能最终征服它
9、欢喜
忙，但是不能乱
累，但不要疲于奔命
忙没关系，不烦就好
忙的快乐，累的欢喜
10、夫妻
夫妻是什么关系
夫妻是前世的冤家
相聚不是因为相爱
而是因缘相续
所以说夫妻是伦理关系
不是“论理”关系
情字讲不清
又怎能讲得清一个“理”
11、人生
人生在世如处荆棘丛中
妄念不动
人心相安
追求达不到的结果
如钻入了荆棘丛中
12、 成就自己
请给予我微笑
我将满心欢喜
请给我信心
我将攻城略地
请给我拥抱
我将珍藏于心
请给我忠告
我将一生谨记
请随手给人帮助
受助的人将铭记一生
请随手给别人方便
也是成就自己
13、既然
既然来只是偶然
既然去是必然
那何必强求
那我们何不
随缘而处
随缘而安
14、真心
内心要时常清理
以爱拥抱世界
世界才会拥抱你
对待万物要真心
以诚相待
万物方以真心回报
两情相悦
自己才能活得更好
15、 种树
种一棵树
十年才见枝繁叶茂
造就人才
百年才见分晓
而毁灭一棵树只需要数秒
毁灭一个人只要舌尖挑拨
16、宽容与尊重
如果爱她
就一定要全盘接受
世界上没有圆满
你爱她
就要包容她的优点与缺点
不要追求圆满的幸福
幸福是对对方的宽容与尊重
17、静心
江河里浑浊的水
上下翻滚
一刻不闲
却浑浊长年
取一瓢泥沙放到瓶里不动
沙尘沉淀而下
可见清心可沉五欲之沙
静心
方见精华
18、心安
淡水有味胜似茶
粗茶有余亦足夸
茅屋虽陋能遮雨
心安处处皆是家
19、 容得
容得一家人
称为家长
容得一村人
称为村长
容得下一国人
称为国君
管理容易管人难
管人容易管心难
容得多少
成就多少
20、需要
人的一生需要什么
酒色财气
功名利禄
又有几样是自己真正能用得上的
我们本来需要的并不多
可是我们想要的却太多
21、 道
道路原来没有
虾和蟹都有自己的路径
只有走
才会有自己的路
22、给你
压力
没有人可以给你
除非你自己愿意背起
别人的一句话
一个眼神
你不要捡起
捡起就是压力
23、 执着
上等人执着于理想
中等人执着于事业
下等人执着于名利物欲
24、凭心行路
行路
每一步都是收获
不要在意
走到何方
注定终点是空
踌躇会让你迷乱了方向
不要妄论三世
只要把握眼前
不要妄求镜子背后的美景
只要凭本心行路
经营好明天
25、规则
水要有渠
才不致溃漫
人要知礼
才能成其方圆
准则，需要遵守
无序，步入虎口
犯错，不是耻辱
悔过，才不至于穷途末路
26、不要
不要为难自己
要好好地享受现在
不要追悔过去
使此情空待
要好好地把握现在
不要奢望你看不到得未来
27、自己
做自己的事
坚持正确的东西
不在意别人的评判
不在意别人的流言蜚语
因为你要做自己
是非得失
要到最后
才能揭开谜底
28、 自己
清楚地认识自己
清醒地认识别人
所以知道进退
能进能退
方是自在人生
29、分心
担心，是一种折磨
用心，是前进的动力
分心，是一种智慧
30、 衣裳
每个人出生
都有一件衣裳
孝是前襟
爱是后背
仁义为左右
美德与生俱来
穿上可以融化千年的冰雪
可以踏上万水千山
它能散发只有佛祖才有的光
我们其实同佛祖一样
需注意的是
你莫要使美德消亡
31、慎语
我们的语言像桃花
开了又败
败了又开
一天在嘴上绽放多少次
可每次花开不是都有果实
没有果实
就别把大部分的生命
浪费在夸夸其谈当中
32、有无
人生当中
有固然好
没有，也没有关系
若能转苦为乐
便是得道神仙
33、容器
将盐入杯
杯水咸的发苦
将盐撒入湖
湖水甜如故
痛苦是盐
容器决定咸淡
你愿做一杯水还是一片湖
34、真相
一生的真谛
便是真相
迷乱世间
如何看穿
以心作眼
慈慧照遍
洞察其中
真相才能出现
善听、谛听、兼听、察听
慈心、悲心、智心、爱心
以耳作心
以心关怀
疾苦自然走远
35、一步路
踏实行进一步路
胜过空谈一万年
36、 成功三部曲
顺应到来的机会
把握眼前的机会
创造未来的机会
顺应是机缘
把握是当前
创造是拼搏
机会不到等待是智慧
37、 悟道
因为安静，悟到了正道
因为卑退，培养了德行
因为清俭，滋润了福田
因为和畅，充实了人生
38、外在内求
当你在内心中找不到安静时
幽静的大自然只能使你更加寂寞
当你在内心中寻找到支点时
虽身在闹市，内心却清凉如水
39、安心
安心知道自己想要什么
安身知道自己正确的位置
安家是要有责任心
安业是有立命之本
有此四安
一生平安
40、信念
人生有起有伏
岁月连绵不断
信念是扯不断的线
希望如日高悬
有了信念与希望
则生机无限
真理本来就存在，佛说三藏十二部经，是针对众生品性不同而说的法，目的是让众生得到智慧，解脱羁绊。本焕老和尚讲的话，句句平淡无奇，却直指人心，字字珠玑。
佛教中的禅如何在日常生活中应用，还是要遵循闻思修三个方面来融合。1、听闻基本的教理和对应的释义，比如：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；2、思考和论证，字义的表和内涵的理，需要自己亲自思考和对证，在哲学里有个公式：求疑—求证—再求疑就很适合这个过程；3、践行，最终还是落到实修上。
佛说八万四千法门出自《贤劫经》，对治的是芸芸众生的分别心，而对于实修，呷绒多吉上师如是说：“我们要把心沉淀下来，感觉到心中烦恼的存在，然后认识烦恼，去除烦恼，这就是修行，烦恼越少，修行越好，这就是进步，这就是我们最需要的修行。每个人必须这样去内修，这就叫实修。”
呷绒多吉上师法语
我们每个人都是一个圣徒，都有自己心中的圣地，不管艰难困苦或者幸福顺意，都是一天天行进在朝圣的路上。
本焕长老说：人的思想都是复杂的。每个念头，念念都不停，思想也不停，所以首先要思想安定。不安定是因为放不下，放不下的是什么呢？是一个“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的儿女……什么都是“我”...
所以，佛教中讲破“我执”，破“我执着的烦恼”。
《百年智慧》以本焕老和尚百多岁的人生感悟，以佛教禅理和生活实质结合在一起，把复杂示现为简单，把简单示现为善巧方便。
十几年过去了，再次阅读，亦如冷暖，感悟自知。
龙猫有鱼 . 走在朝圣的路上...
