你也能看懂的《六祖坛经》15.无相偈颂

         后代得到我这个法门的人，能将这个顿教法门，与见解相同、心行相同的人共同修行，发誓遵循维护，就像对待佛那样，坚定信仰终身不变，必定能达到圣位。但是必须将此佛法传授下去，就像传授历代祖师以来默传心法的咐嘱，不可隐匿正宗佛法。如果不是同一认识，而在其它宗派法门中修行的人，不得将本法门传给他人， 以免有损于先辈前人立下的原则。这样是没有什么好处的，尤其是愚痴之人是不理解佛法妙理，诽谤这个顿教法门，将使百劫千生断绝佛种佛性。

        我有一首无相颂，你们每个人都必须要记诵，无论在家出家，只要依照这首无相颂去修行就好了。如果不能自己修行，只是记诵我的话，也是没有甚么益处的。听我说偈：

　　‘说法通及自心通，犹如大日处虚空。

　　唯有传授见性法，出世度众破邪宗。

　　法本不分顿与渐，迷悟时间有快慢。

　　只有此见性法门，庸愚的人不能知。

　　说法即使万般异，合则理体仍归一。

　　烦恼黑暗住宅中，时常须要慧日照。

　　邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。

　　邪正二相都不用，清净极至无余境。

　　菩提本是自性觉，若起心念就是妄。

　　净心处在妄心中，但正心念无三障。

　　世人着要修佛道，一切法门都不妨。

　　常见己过勤反省，就能与道相应和。

　　众生各自有其道，各自修行不相妨。

　　自离其道别求道，终身无法得见道。

　　风尘波波度一生，到头还是自懊恼。

　　想要得见真实道，行为正直就是道。

　　自己如果无道心，暗行不能得见道。

　　若是真正修道人，不见世间的过非。

　　如果只见他人过，自己有过就是错。

　　他人有过我无过，我责怪人自有过。

　　只要自止责人心，就能破除烦恼障。

　　憎怒喜爱不关心，长伸两脚自在卧。

　　想要教导感化人，自己须有方便法。

　　不使他人生疑惑，就是自性的显现。

　　佛法本就在世间，觉悟不离开世间;

　　离开世间寻菩提，正如费心求兔角。

　　正见名为出世智，邪见名为世间惑;

　　邪正二见尽扫净，菩提自性分明现。

　　这首颂是顿教法，也称做是大法船。

　　迷人闻法历多劫，顿悟只在刹那间。

　　六祖又说：‘今天我在大梵寺说的这个顿教法门，希望世间所有的众生听了之后都能明心见性成就佛道。这时，韦刺史与官僚、僧俗弟子听了六祖所说的法后，没有不觉悟明白的。于是大家同时向六祖大师顶礼，并且非常欢喜的说：‘太好了!真想不到岭南竟然有真佛出世!’